名句出處
出自清代乾隆的《題周鯤山水冊頁·其六》
全文:
坐著愛蓮說,游撐訪戴船。
春光消六月,人世有三天。
灌木吟空籟,晴郊散遠煙。
何須大小隱,對此俗塵捐。
參考注釋
六月
《詩·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》:“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之業。《小雅》其詩云:‘王於出征,以匡王國。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王國。’此言 重耳 為君,必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》:“白日體無私,皇天輔有德。七旬罪已服,六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“於是竿木羣興,風雲畢會,興六月之師,振九天之鋭。”
人世
整個人類社會;人類世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》
三天
(1).我國古代關於天體的學說,有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。《宋書·律曆志序》:“《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹餘天、大赤天為三天。《漢武帝內傳》:“是三天上元之官,統領十萬。”《海內十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。”《雲笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也。”
(3).佛教稱欲界、色*界、無色*界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“萬象分空界,三天接畫梁。” 王琦 註:“三天,謂欲界天、色*界天、無色*界天也。” 明 何景明 《詠天寧寺塔》詩:“鏡現三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西遊記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見夜間那火,光騰萬里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、後三殿。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列聖每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;後曰‘後天不老’,謂之後天,統謂之三天。”
乾隆名句,題周鯤山水冊頁·其六名句