玉旨輝煌天九五，珠崖浩瀚地三千

名句出處

出自明代王弘誨的《九日同林憲副許給諫登明昌塔拜高皇帝玉音》

全文：
重陽風雨滿城邊，一笑登臨萬象先。
玉旨輝煌天九五，珠崖浩瀚地三千。
文明此日開昌運，頌述於時籍大賢。
寶剎雲浮空外矗，綵幡風動霧中翩。
赤烏僧定知何日，白馬經駝是幾年。
老我升高還自下，從君顧後又瞻前。
東來紫氣函關滿，南望青松短壑懸。
落帽風流知尚健，看花寧惜幾留連。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

玉旨

帝旨。敬稱。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 玉帝 允奏，即命直殿仙官，將神書玉旨付與 孝悌王 領訖。”《說岳全傳》第六九回：“但見 岳王 父子等，跪著迎接。 伍王 手捧玉旨開讀。”

輝煌

(1) 光輝燦爛的

燈火輝煌

(2) 傑出的;燦爛的

輝煌的文化

九五

(1).《易》卦爻位名。九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 孔穎達 疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”後因以“九五”指帝位。《晉書·東海王越傳》：“遂裂冠毀冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《舊唐書·突厥傳上》：“ 突厥 所以掃其境內，直入 渭 濱，應是聞我國家初有內難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三國演義》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。” 孫中山 《治粵談》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”

(2).指帝王。 南朝 梁 沉約 《辯聖論》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋書·越王侗傳》：“且 化及 偽立 秦王 之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。” 元 無名氏 《連環計》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”

珠崖

見“ 珠厓 ”。

浩瀚

(1) 水勢廣大的樣子

浩瀚大海

(2) 廣闊的

浩瀚的沙漠

(3) ;大量的

典籍浩瀚

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”