遣奴持書問雲居，我今持節行匡廬

名句出處

出自宋代彭汝礪的《寄佛印禪師》

全文：
遣奴持書問雲居，我今持節行匡廬。
請服磨衲大牛車，來飯香積及雕胡。
舍施琥珀及珊瑚，滄海徑寸之明珠。
師應問吾今何如，謂方據案治文書。
較量貴賤調盈虛，擒取猾吏如捕狐。
夜涼飲酒一百壺，醉視萬物渾錙銖。
雲居若言太粗疏，謂我寄聲謝雲吁。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

書問

書信；音問。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質書》：“足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷十五：“故足跡不至於門藩，書問不通於左右者，且十餘年矣。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“在京各公，弟雖多舊識，但久不通書問，殊無可托也。”

雲居

(1).猶隱居。 唐 賈島 《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 無錫 鄉僧 道昌 ，蚤歲週遊諸方，在 廬山 雲居。”

(2).指隱居之所。 宋 黃庭堅 《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵 註：“ 江 南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”

節行

節操品行。《戰國策·楚策一》：“夫從人者，飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害。”《漢書·淮南厲王劉長傳》：“數逆天子之令，不順。言節行以高兄，無禮。” 顏師古 註：“謂請守母冢，自為名節而表異行，用以矜高於兄耳。” 宋 梅堯臣 《觀居寧畫草蟲》詩：“權豪不可致，節行今仍獨。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“賤妾無媒苟合，節行已虧，豈可更事他人。” 章炳麟 《代議然否論》：“要之，國有政黨，非直政事多垢黷，而士大夫之節行亦衰，直令政府轉為女閭，國事夷於秘戲，此蓋法家所深惎者。”

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。