名句出處
出自清代乾隆的《朝鮮陪臣接覲因得句》
全文：
四度謁陵慕志申，朝鮮依例遣陪臣。
前番有獎屏翰悃，此次無妨禮樂彬。
守道邦乎信知義，嘉誠予也合施仁。
邇年燈節頻呈律，覲謁應來能句人。
參考注釋
前番
上次。 宋 楊萬里 《郡中上元減舊例三之二而又迎送使客》詩：“紅錦芙蓉碧牡丹，今番燈火減前番。”《七國春秋平話》卷中：“前番令人請 孫子 ， 孫子 未來，回書道是先往 燕國 ，後退 燕 兵。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔殺前番拂袖心。”
屏翰
(1).《詩·大雅·板》：“價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。”後因以“屏翰”比喻國家重臣。 唐 韓愈 《楚國夫人墓志銘》：“公居 河東 ，子在 鄜畤 ，為王屏翰，有壤千里。”《新唐書·趙德諲傳》：“吾為國屏翰，渠敢有他志！”《遼史·天祚皇帝紀三》：“ 平州 帶甲萬餘， 瑴 有文武材，可用為屏翰。” 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“好箇有擔當的男子，不枉做皇家的屏翰。”
(2).謂屏障輔翼。《明史·張翀傳》：“國家所恃為屏翰者，邊鎮也。”
保衛。《續資治通鑑·宋徽宗崇寧四年》：“四輔屏翰京師，兵力不可偏重。”《明史·靖江王守謙傳》：“以 洪都 重鎮，屏翰西南。”
此次
(1).這一星次。古人把黃道附近一周天分為十二等分，由西向東分別命名為星紀、玄枵等十二次。並認為歲星每年行經一個星次，為一歲終年。“此次”即指該年歲星行經的星次範圍。《左傳·襄公三十年》：“猶可以終歲，歲不及此次也已。”
(2).這一次，這一回。《二十年目睹之怪現狀》第二回：“除去此次開銷，大約還有萬金之譜。”
無妨
不妨
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禮樂
禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”
乾隆名句，朝鮮陪臣接覲因得句名句
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