訟庭散後賓朋集，民瘼蘇來禮樂昌

名句出處

出自宋代釋德洪的《代人上李龍圖並廉使致語十首（原註：後三首慈及二子附。）·其四》

全文：
聞道長沙賢太守，漆瞳玉頰照衡湘。
訟庭散後賓朋集，民瘼蘇來禮樂昌。
且展綺筵陪勝餞，何須檀板鬧紅妝。
曉無探騎□邊檄，願獻君王萬壽觴。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

訟庭

即訟堂。 唐 李白 《贈從弟宣州長史昭》詩：“訟庭垂桃李，賓舘羅軒蓋。” 傅尃 《夢蘧於臨武縣》詩：“訟庭如水吏人閒，官舍蕭然晝掩關。”參見“ 訟堂 ”。

賓朋

賓客和朋友

賓朋畢集

民瘼

民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”