抵家·其三

抵家·其三原文

生平締親友，所重在襟期。

聞我返故園，各來話別離。

開尊命杯酌，促膝致我詞。

與子舊同懷，分飛各路歧。

薰蕕以習化，子心寧久持。

長跪謝故人，故人當我知。

夙昔丘壑意，誤逐風波馳。

交遊滿四海，寥寥中所私。

膠漆堅可解，蕙蘭臭豈移。

客止勿復陳，與子且盡卮。

相期自今始，斗酒日相隨。

詩詞問答

問：抵家·其三的作者是誰？答：李孫宸
問：抵家·其三寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押支韻

2. 舊同懷，抄本作“同舊懷”。

參考注釋

生平

(1) 人的整個生活過程,一生

作者生平事跡

汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以來

生平最大的安慰是得到人們的信任

因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》

親友

親朋好友

襟期

(1).襟懷、志趣。 北齊 高澄 《與侯景書》：“繾綣襟期，綢繆素分。”《北史·李諧傳》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉觀史傳，兼屬文詞。” 明 唐寅 《游焦山》詩：“亂流尋梵剎，灑酒瀉襟期。” 清 王晫 《今世說·容止》：“ 梁 蒼巖 襟期瀟灑，意度廓落，大類 坡仙 。”

(2).猶心期。指人與人之間的相互期許。 元 袁易 《寄吳中諸友·馮景說》詩：“早託襟期合，能容禮法疏。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“廻思十載襟期，恍如一夢，人生不幸，寧有是哉！”

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

尊命

對對方囑咐的敬稱

杯酌

亦作“桮酌”。1.一杯所盛，喻少量。《南史·何敬容傳》：“暴鰓之魚，不念杯酌之水。”

(2).酒杯。借指酒或酒肴。 唐 戴叔倫 《奉陪李大夫九日宴龍沙》詩：“莫怪沙邊倒，偏霑杯酌餘。” 宋 楊萬里 《秋夕雨餘》詩：“老眼那能舒簡編，只要玉蟲伴杯酌。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“予觀官府之救護者，既蝕而後往，一拜而退，桮酌相命，俟其復也，復一拜而訖事。”

促膝

膝蓋對著膝蓋,指相對近坐

促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》

促膝談心

同懷

(1).同心。指情投意合。 晉 陸機 《為顧彥先贈婦》詩之一：“脩身悼憂苦，感念同懷子。” 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦往返》詩之一：“彼美同懷子，非爾誰為心。”

(2).指志趣相合或志趣相合者。 南朝 宋 謝靈運 《登石門最高頂》詩：“惜無同懷客，共登青雲梯。” 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩：“我有同懷友，各在天一方。” 宋 朱熹 《和劉叔通懷遊子蒙之韻》：“病餘我更無憀賴，勉為同懷一賦詩。”

(3).謂同胞兄弟姐妹。 清 錢泳 《履園叢話·科第·武科》：“﹝ 胡 某四子﹞以同懷四人而俱中武進士，大 江 以南所罕見者也。” 清 陳裴之 《湘煙小錄·瑞蘭雪涕拜題》：“余家同懷十人，惟 紫妹 最幼最美最才最賢。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·石珻》：“妾同懷姊妹三人。”

分飛

語本《藝文類聚》卷四三《古東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕， 黃姑 、 織女 時相見。”後因稱離別為分飛。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飛，將何表信於郎？” 宋 徐鉉 《送蕭尚書致仕歸廬陵》詩：“江海分飛二十春，重論前事不堪聞。”《剪燈餘話·江廟泥神記》：“徒使鸞鳳分飛，燕鴻交避，悠悠長恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《懷石林》詩之二：“憶昔分飛九月中，霜風搖落菊花叢。”《蔡廷鍇自傳·復入軍籍》：“與相處十月的同事暫時告別，以為十天后可以再相見，怎知從此東西分飛，永不再面。”

路歧

見“ 路岐 ”。

薰蕕

香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。語本《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 杜預 註：“薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。”《魏書·辛雄傳》：“今君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也。” 清 李漁 《奈何天·形變》：“人中魔怪，竟做了雲中仙客，一般的桃柳三春，不枉我薰蕕半載。”

久持

長久保持；長期維持。 晉 陸機 《豪士賦》：“知盡不可益，盈難久持。”《三國演義》第十一回：“ 玄德 曰：‘但恐城中無糧，難以久持。’”

跪謝

(1).跪著感謝。《漢書·趙廣漢傳》：“ 廣漢 跪謝曰：‘幸全活郎，甚厚！’”

(2).跪著道歉。《孔叢子·獨治》：“ 陳勝 既立為王，其妻之父兄往焉。 勝 以眾賔待之，長揖不拜，無加其禮。其妻之父怒曰：‘怙亂僣號而傲長者，不能久矣。’不辭而去。 陳王 跪謝。遂不為顧。王心慙焉。”《後漢書·張步傳》：“ 閎 按劒曰：‘太守奉朝命，而 文公 擁兵相距， 閎 攻賊耳，何謂甚邪！’步嘿然，良久，離席跪謝。” 唐 韓愈 《曹成王碑》：“王之遭誣在理，念太妃老，將驚而戚，出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。即貶於 潮 ，以遷入賀，及是然後跪謝告實。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

風波

(1) 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷

世路風波

惹出風波

(2) 亂子;糾紛

風波迭起

交遊

亦作“ 交遊 ”。1.朋友。《管子·權修》：“觀其交遊，則其賢不肖可察也。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。”

(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“列士者，以孝悌為本，以交遊為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：“與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”

見“ 交遊 ”。

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

寥寥

(1).空虛貌。《呂氏春秋· * 》：“俗主虧情，故每動為亡敗，耳不可贍，目不可厭，口不可滿，身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。” 高誘 註：“極三關之欲以病其身，故九竅皆寥寥然虛。”《文選·江淹＜雜體詩·效謝混《遊覽》＞》：“淒淒節序高，寥寥心悟永。” 李善 註：“《莊子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虛也。’” 宋 曾鞏 《將之江淛遂書懷別》詩：“功名竟安在，富貴空寥寥。” 明 姚士粦 《見只編》卷中：“自從辭君親，久不為是役。落落無為鄉，寥寥不齊邑。伊誰與為禮，見此孤立石。”

(2).寂寞；孤單。 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。” 明 梁辰魚 《瓦盆兒·立秋夜悼亡》套曲：“聽落葉，小窗敲，怎禁他雲房獨掩夜寥寥。空贏得淚痕濃，黯淡了鮫綃。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩：“寥寥 蔣生 徑，賴有 羊 與 求 。聞君妙方術，久疾應手瘳。”

(3).形容數量少。 唐 權德輿 《舟行見月》詩：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁兩三聲。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“古今當其任者，蓋寥寥可數。” 清 趙翼 《舟行》詩：“知有煙村緣水灣，寥寥一犬吠柴關。” 巴金 《利娜》：“無垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村莊。”

(4).廣闊；空曠。 三國 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，涼風入我室。”《魏書·術藝傳·張淵》：“恢恢太虛，寥寥帝庭，五座並設，爰集神靈。”註：“恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“鳥之遠害，宜莫如鴻，浩浩長風，寥寥遠空，邈乎冥濛，去萬里而無窮。” 清 周亮工 《與黃濟叔論印章書》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年來，其 朱修能 乎？”

(5).雄勁；清越。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。” 唐 姚合 《過無可上人院》詩：“寥寥聽不盡，孤磬與疏鍾。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“ 力士 再拜賀曰：‘非常之事也，願陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”

膠漆

(1).膠與漆。亦指黏結之物。《孫子·作戰》：“千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“田父嗟膠漆，行人避蒺藜。”

(2).比喻事物的牢固結合。《韓非子·安危》：“ 堯 無膠漆之約於當世而道行， 舜 無置錐之地於後世而德結。”《韓詩外傳》卷四：“夫習之於人微而著，深而固，是暢於筋骨，貞於膠漆。” 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“編簡一定，膠漆不移。”

(3).比喻情誼極深，親密無間。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！” 唐 白居易 《和＜寄樂天＞》：“賢愚類相交，人情之大率；然自古今來，幾人號膠漆？” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“與 元稹 極善膠漆，音韻亦同。” 李光 《將游燕薊留別秋葉仍用前韻》之二：“兩點 金 焦 雙血淚，悠悠膠漆説 雷 陳 。”

蕙蘭

(1).多年生草本植物。葉叢生，狹長而尖，初夏開花，色黃綠，有香味，庭園栽植，可供觀賞。《古詩十九首·冉冉孤生竹》：“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二：“濯纓醴泉，被服蕙蘭。” 晉 陸機 《鱉賦》：“咀蕙蘭之芳荄，翳華藕之垂房。” 宋 鄒浩 《四柏賦》：“蕙蘭馥鬱乎亭檻，錦綺焜煌乎塗泥。”

(2).喻芳潔純美。多指女子。 元 本 高明 《琵琶記·牛相教女》：“杏臉桃腮，又當有松筠節操，蕙蘭襟懷。” 清 蔣士銓 《桂林霜·移帳》：“卻喜姬人 顧氏 ，冰雪聰明，蕙蘭心性。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

斗酒

亦作“鬭酒”。比酒量。 唐 杜牧 《街西長句》：“游騎偶同人鬭酒，名園相倚杏交花。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·為竹逸題徐渭文畫紫牡丹》詞：“年時鬭酒紅欄下，一叢奼紫真如畫。” 清 陳於王 《燕九竹枝詞》之九：“觀傍培塿氍毺新，酒市爭看鬭酒人。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”