久欲成詩頌相好，其如萬慮常縈塵

名句出處

出自清代乾隆的《闡福寺大佛詩用去歲真定隆興寺禮大佛詩韻》

全文：
我聞如來超過一切圓覺與聲聞，天上天下稱獨尊。
弟子萬二千人俱，孰登其堂孰入門。
三身四智定何有，如水印月空寫雲。
四十九年未曾說一字，文殊大士何乃請再轉*法*輪。
乃今巍巍堂堂現實相橫遍沙界，其高傑豎窮蒼旻。
圍繞提婆那伽與其眷屬，各肅肅蹴踏閃多伽耶及諸異類兟紜紜。
倏忽才鑿七竅混沌死異哉，千手千眼誰與為疏分。
憶我去年巡冀野，時則十月星乃辰。
隆興古寺問象教，佛香高閣瞻金神。
屏息不能一詞贊，倚欄聊息塵中身。
歸來落成值此寺，是一是二徒云云。
久欲成詩頌相好，其如萬慮常縈塵。
穿池曾未聚衛士，督工奚用命將軍。
翼然五亭臨水裔，勝國遺蹟今猶存。
薄伽演梵五乘具，慈寧祝釐一念真。
其旁蕭灑築書室，研席清事還堪論。
徘徊得句賡舊韻，所欣俯仰跡成陳。
黏壁聊復記時日，歲惟丁卯月小春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

詩頌

(1).頌揚功德的詩歌。一說，詩，指僅為徒歌之風、雅；頌，指樂章而兼有舞容者。《禮記·樂記》：“天下大定，然後正六律，和五聲，弦歌詩頌，此之謂德音。” 孔穎達 疏：“弦歌詩頌者，謂以琴瑟之弦，歌此詩頌也。”《漢書·佞幸傳·李延年》：“是時上方興天地諸祠，欲造樂，令 司馬相如 等作詩頌。 延年 輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。”

(2).泛指詩歌。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“夫詩頌之作，有自來矣，或以吟詠情性，或以述德顯功。” 李善 註：“頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。”參見“ 六義 ”。參閱 清 阮元 《揅經室一集·釋頌》。

相好

(1) 關係親密,感情好

(2) 親密的朋友

此銀也是我相好借來的,並無利息。——《七俠五義》

(3) 戀愛(多指不正當的)

(4) 舊時對狎客稱與之過從密切的妓女

其如

怎奈；無奈。 唐 劉長卿 《硤石遇雨宴前主簿從兄子英宅》詩：“雖欲少留此，其如歸限催。” 宋 歐陽修 《漁家傲》詞之六：“料得明年秋色在，香可愛，其如鏡里花顏改。” 元 蕭德祥 《殺狗勸夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你將人殺死，怎教兄弟埋。”

萬慮

(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”

(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”

縈塵

舞名。 晉 王嘉 《拾遺記·燕昭王》：“﹝ 廣延國 獻善舞者，﹞其舞一名《縈塵》，言其體輕與塵相亂。” 宋 柳永 《木蘭花》詞之四：“酥娘一搦腰支裊，《回雪》、《縈塵》皆盡妙。”