和鄧玄度少參歸興十首·其四

原文

自是逢時拙，非關值數奇。

獨行持素履，孤調寫朱絲。

白晝啼青兕，晴天掣赤螭。

楚江回首望，心折彼遺黎。

詩詞問答

問：《和鄧玄度少參歸興十首·其四》的作者是誰？答：李雲龍
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：李雲龍的名句有哪些？答：李雲龍名句大全

注釋

1. 五言律詩　押詞韻第三部

參考注釋

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

逢時

謂遇上好時運。 唐 權德輿 《奉和張僕射朝天行》：“逢時自是山出雲，獻可還同石投水。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩之三：“書生多落魄，羨子最逢時。”

非關

不是因為；無關。 唐 宋之問 《燕巢軍幕》詩：“非關憐翠幕，不是厭朱樓。” 明 劉基 《張子英閒止齋》詩之三：“築室在城市，而無闤闠聲。非關遠人世，慮滌境自清。” 清 李漁 《奈何天·伙醋》：“非關今日麵皮嬌，祇為當年舌太饒。”

數奇

指命運不好，遇事多不利。《漢書·李廣傳》：“大將軍陰受上指，以為 李廣 數奇，毋令當單于，恐不得所欲。” 顏師古 註：“言 廣 命隻不耦合也。” 唐 劉禹錫 《贈尹果毅》詩：“問我何自苦，可憐真數奇。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“數奇一旦遇知己，翻然如掣韝中鷹。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章五：“這真是一部數奇的汽車，在前我們同赴 南嶽 的時候被碰壞一次，這回在大火中受下虛驚，停在 下攝司 ，就在十四日的晚上又真真正正被人偷走了。”參閱 宋 周密 《齊東野語·數奇》。

獨行

(1) 一個人走路

踽踽獨行

(2) 堅持按自己的主張做

獨行其是

素履

(1).《易·履》：“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。” 王弼 註：“履道惡華，故素乃無咎。” 高亨 註：“素，白色無文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以樸素坦白之態度行事，此自無咎。”後用以比喻質樸無華、清白自守的處世態度。《三國志·魏志·管寧傳》：“雖有素履幽人之貞，而失 考父 茲恭之義，使朕虛心引領歷年，其何謂邪？” 宋 葉適 《台州高君墓志銘》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司戶參軍。” 清 方文 《王抑之招集齋中有贈》詩：“我雖長賤貧，未敢愆素履。”

(2).居喪時所穿的鞋子。借用為對居喪者的問候語。如：敬候素履。

朱絲

(1).紅色的絲繩。《左傳·襄公十八年》：“ 晉侯 伐 齊 ，將濟 河 ， 獻子 以朱絲繫玉二瑴而禱。”《淮南子·說山訓》：“聖人用物若用朱絲約芻狗，若為土龍以求雨。” 章炳麟 《駁神我 * 說》：“今假眾樂之言，以文飾其帝國主義，是猶借兼士之名，以文飾其兼併主義， 墨 孟 有知，必縈以朱絲，攻以雷鼓無疑也。”

(2).朱弦。用熟絲製的琴弦。 唐 劉禹錫 《調瑟詞》：“朱絲二十五，闕一不成曲。” 清 唐孫華 《種樹》詩：“珍材伐琴瑟，清音發朱絲。”

(3).借指琴瑟。 唐 元孚 《送李四校書》詩：“朱絲寫別鶴泠泠，詩滿紅箋月滿庭。” 宋 蘇軾 《渚宮》詩：“緑窗朱戶春晝閉，想見深屋彈朱絲。”

白晝

在白天;在光天化日之下

白晝見鬼

青兕

青兕牛。古代犀牛類獸名。一角，青色，重千斤。《楚辭·招魂》：“君王親發兮憚青兕。” 王逸 註：“言 懷王 是時親自射獸，驚青兕牛而不能制也。” 洪興祖 補註：“《爾雅》：兕，似牛。注云：一角，青色，重千斤。” 明 陳子龍 《昆明池治水戰歌》：“鸛鵝唼藻聲徘徊，老蛟失翼青兕哀。”

晴天

天空中沒有雲或雲很少

赤螭

(1).傳說中的赤色無角小龍(一說雌龍)。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蛟龍赤螭。” 郭璞 註：“ 文穎 曰：‘龍子為螭。’ 張揖 曰：‘赤螭，雌龍也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“鮋鰕涌悅於泥濘，赤螭凌厲乎高冥。” 唐 陳子昂 《贈趙六貞固》詩之二：“赤螭媚其彩，婉孌 蒼梧 泉。”

(2).比喻盤曲的松樹。 明 汪薌 《題眉岫蒼松圖》詩：“長髯真人號 安期 ，五色石煮爛如脂，一聲嘯起驚赤螭，翠蓋撐空天四垂。”

楚江

(1). 楚 境內的江河。 唐 李白 《望天門山》詩：“ 天門 中斷 楚 江開，碧水東流至北迴。” 宋 吳文英 《澡蘭香·淮安重午》詞：“莫唱 江 南古調，怨抑難招， 楚 江沉魄。” 清 吳偉業 《顧西巘侍御同沉友聖虎丘即事》詩：“我昔 楚 江同 宋玉 ，君今 吳 市訪 梁鴻 。”

(2).見“ 楚江體 ”。

首望

頭等望族。《周書·蔡祐傳》：“ 夏州 首望 彌姐元進 等陰有異計。”《周書·任果傳》：“ 果 請入朝， 太祖 許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵 安樂郡公 。”

心折

(1) 心服,折服;佩服

所心折者,惟 孟東野一人

(2) 心驚,心碎;傷感

心折骨驚。——江淹《別賦》

遺黎

亦作“ 遺黧 ”。1.亡國之民。《晉書·地理志下》：“自中原亂離，遺黎南渡，並僑置牧司，在 廣陵 丹徒 南城，非舊土也。” 唐 唐彥謙 《鄧艾廟》詩：“ 昭烈 遺黎死尚羞，揮刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遺民詠·吳子昭雯》：“是時草莽間，尚有遺黎在。”

(2).指淪陷區的人民。 宋 蘇轍 《送李誠之知瀛州》詩：“往事安足懲，遺黎待公保。”

(3).劫後殘留的人民。《舊唐書·裴度傳》：“ 度 乃約法，唯盜賊鬭殺外，餘盡除之，其往來者，不復以晝夜為限，於是 蔡 之遺黎始知有生人之樂。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“時甫離兵火，遺黎反側未安。” 清 楊潮觀 《汲長孺矯詔發倉》：“難得大人肯援之以手，只是等你事畢回來，方去陳奏，此間殘喘遺黎，早都餓死，還救得甚來？”

(4).後世百姓。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》：“逸千載而流聲，超遺黎而度俗。” 明 張居正 《神母授圖萬年永賴頌》：“無留巨浸，痛我遺黧。” 明 魏時亮 《平壤拜箕子墓並訪井田遺蹟》詩：“舊井存 殷 畫，遺黎尚古風。” 章炳麟 《沉藎哀辭》：“哀我遺黎，不絶如系。”