至於禮之復,實復心本始

乾隆理心樓

名句出處

出自清代乾隆的《理心樓》

全文:
書屋名理心,問心云何理。
尋思非由外,仍由心內耳。
顏淵問為仁,曰克已復禮。
已似外物誘,克則從衷矣。
至於禮之復,實復心本始
不敏請事斯,吾願學顏子。

乾隆詩詞大全

參考注釋

至於

(1) 表示程度、範圍

至於他,是一定會來的

越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》

至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》

(2) 表示另提一件事

至於我個人的意見,以後再提

(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用

至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》

至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》

心本

猶本心。《漢書·遊俠傳·郭解》:“既已振人之命,不矜其功,其陰賊著於心本發於睚眥如故云。” 顏師古 註:“心本,猶言本心也。”《資治通鑑·唐文宗太和八年》:“臣聞惟 顏回 能不貳過。彼聖賢之過,但思慮不至,或失中道耳。至於 仲言 之惡,著於心本,安能悛改邪!”

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