既而瞿然懼，莫梏亡之矣

名句出處

出自清代乾隆的《曉行》

全文：
曉行緣趁涼，曉景亦堪喜。
瀼瀼露光浮，冷冷風韻美。
四宇淨無雲，東山忽拖紫。
知為日當升，蒙氣出海水。
子輿雲平旦，誠可因悟理。
既而瞿然懼，莫梏亡之矣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

既而

不久,一會兒,副詞。指上件事情發生後不久

既而兒醒。——《虞初新志·秋聲詩自序》

既而得某屍於井。——《聊齋志異·促織》

既而胡即放。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

瞿然

(1).暢厲貌；驚視貌。《禮記·檀弓上》：“童子曰：‘華而睆，大夫之簀與！’ 子春 曰：‘止。’ 曾子 聞之，瞿然曰：‘呼！’” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：“從事因 安 （ 袁安 ）致書於令， 安 曰：‘公事邪？則有郵驛。今因公曹，是有私也。’辭不肯受，從事瞿然而止。” 唐 柳宗元 《與蕭翰林俛書》：“忽遇北風晨起，薄寒中體，則肌革瘮懍，毛髮蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“及試，吏呼名至 史公 （ 史可法 ），公（ 左光斗 ）瞿然注視，呈卷，即面署第一。” 朱自清 《溫州的蹤跡》：“我看了這畫，瞿然而驚；留戀之懷，不能自已。”

(2).驚駭貌。《禮記·檀弓下》：“ 邾婁定公 之時，有弒其父者，有司以告。公瞿然失席曰：‘是寡人之罪也。’” 陸德明 釋文：“瞿，本又作懼。”《漢書·吳王劉濞傳》：“ 膠西王 瞿然駭曰：‘寡人何敢如是？’”《新唐書·李絳傳》：“‘臣乃為陛下謹出納，烏有羨贏哉？若以為獻，是徙東庫物實西庫，進官物結私恩。’帝瞿然悟。” 清 顧炎武 《恭謁天壽山十三陵》詩：“有盜貴妃冢，斬首竿以槍。於時奸宄民，瞿然始懲創。” 茅盾 《子夜》十八：“便在這短短的夏夜，她也瞿然驚覺了三四遭。”

(3).驚喜貌；驚悟貌。《莊子·徐無鬼》：“ 子綦 瞿然喜曰：‘奚若？’” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“喜貌。” 漢 揚雄 《法言·學行》：“或曰：‘請問屢空之內？’曰：‘ 顏 不死，雖得天下，不足以為樂；然亦有苦乎？’曰：‘ 顏 苦 孔 之卓之至也。’或人瞿然曰：‘茲苦也，祗其所以為樂也與！’” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“我那時神悚目奪，瞿然驚悅。”

梏亡

(1).謂因受束縛而致喪失。《孟子·告子上》：“則其旦晝之所為，有梏亡之矣。” 孫奭 疏：“梏，手械也。利慾之制善，使不得為，猶梏之制手也。”一說：梏，攪。“梏亡”謂因受利慾攪擾而喪失本性。參閱 趙岐 注及 焦循 正義。 嚴復 《救亡決論》：“乃今者，當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。”

(2).泛指喪失。 魯迅 《而已集·當陶元慶君的繪畫展覽時》：“ 陶元慶 君的繪畫，是沒有這兩重桎梏的。就因為內外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又並未梏亡 中國 的民族性。”