我生痴魯人所棄，洞視胸中了無有

名句出處

出自宋代釋德洪的《洞山祖超然生辰》

全文：
希郎真吾道門友，初見忘年今耐久。
天機深穩道骨清，詩句誰令愕人口。
可憐佳處未全知，但見茲篇氣渾厚。
我生痴魯人所棄，洞視胸中了無有。
但忻所至有青山，依倚叢林遮百醜。
君才一籌勝卻我，胡為包腰反隨後。
人生嗜好調自殊，海上舊聞人逐臭。
江南長憶好雲泉，今日雲泉長入手。
萬頃蒼然幾桉間，作詩舉以為君壽。
理毫聊為試冰華，小字明窗看揮肘。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

魯人

(1). 魯國 人。《禮記·檀弓下》：“ 魯 人有 周豐 也者。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“ 魯 人晨哭，而 顏淵 察其生離。”

(2).特指 孔子 。 明 張文邦 《署感知編後》詩：“何當中道絶，麟喪 魯 人憐。”

(3).愚笨、魯鈍的人。《左傳·文公十五年》：“魯人以為敏。” 孔穎達 疏：“魯人，魯鈍之人。”《禮記·檀弓下》：“ 容居 ，魯人也，不敢忘其祖。” 鄭玄 註：“魯，魯鈍也。” 明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之七：“薄俗相輕吾敢怨，魯人猶自笑東家。”

洞視

(1).猶透視。 漢 代以來方士所自稱的能看見非肉眼所見事物的特異功能。如傳說 扁鵲 能隔牆見人， 由吾道榮 能見萬里之外的事物等。《＜海內十洲記＞序》：“﹝臣﹞未若陵虛之子，飛真之官，上下九天，洞視百方。”《北史·藝術傳上·由吾道榮》：“﹝ 由吾道榮 ﹞又善洞視， 蕭軌 等之敗於 江 南，其日， 道榮 言之如目見。” 唐 薛用弱 《集異記·茅安道》：“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隱形洞視之術。” 清 唐孫華 《贈南翔醫士王燦英》詩：“惟君洞視見癥結， 長桑 祕録經研磨。”

(2).看透，透徹地了解。 宋 蘇軾 《與劉宜翁書》：“先生筆端有口，足以形容難言之妙，而 軾 亦眼中無障，必能洞視不傳之意也。” 明 宋濂 《深褭先生吳公私謚貞文議》：“ 吳公 天賦絶人，精識邁古，咀嚌六經以求其道，饜飫百家以盡其用，貫穿該博，洞視當世。” 明 徐渭 《為請復新建伯封爵疏》：“人各有心，難可洞視。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”