洞山祖超然生辰

洞山祖超然生辰原文

希郎真吾道門友，初見忘年今耐久。

天機深穩道骨清，詩句誰令愕人口。

可憐佳處未全知，但見茲篇氣渾厚。

我生痴魯人所棄，洞視胸中了無有。

但忻所至有青山，依倚叢林遮百醜。

君才一籌勝卻我，胡為包腰反隨後。

人生嗜好調自殊，海上舊聞人逐臭。

江南長憶好雲泉，今日雲泉長入手。

萬頃蒼然幾桉間，作詩舉以為君壽。

理毫聊為試冰華，小字明窗看揮肘。

詩詞問答

問：洞山祖超然生辰的作者是誰？答：釋德洪
問：洞山祖超然生辰寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第十二部

參考注釋

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”

初見

初次會見 ;初次面見

初見魯迅

忘年

(1).忘記年月。《莊子·齊物論》：“忘年忘義，振於無竟。” 成玄英 疏：“夫年者，生之所稟也，既同於生死，所以忘年也。” 唐 元結 《無為洞口作》詩：“洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。” 清 李世熊 《獨松》詩：“上友不羈雲，下友忘年石。”

(2).不拘年齡、行輩、以德才相敬慕。《初學記》卷十八引 晉 張隱 《文士傳》：“ 禰衡 有逸才，少與 孔融 交。時 衡 未滿二十，而 融 已五十，敬 衡 才秀，忘年殷勤。”《北史·序傳》：“ 寬 當時位望，又與 大師 年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬……每於私室接遇，恆盡忘年之歡。” 宋 蘇轍 《追和張 * 道贈別絕句一首》引：“是時， 張公 安道 守 成都 ，一見以國士相許，自爾遂結忘年之契。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“我願意永遠和你做一個忘年的朋友。”

耐久

能夠存在很長的時間,並能保持其原來質量、能力或性能

機深

心計深密。 明 方孝孺 《息耕亭記》：“屏束學術，宣敷條教，物薄人澆，機深穽巧，寬則致侮，嚴則取誚。”《明史·趙錦傳》：“今 言 誅，而 嵩 得播惡者， 言 剛暴而疏淺，惡易見， 嵩 柔佞而機深，惡難知也。”

骨清

謂超凡脫俗，具有神仙資質。 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“ 蔣子文 者， 廣陵 人也。嗜酒好色，挑達無度。常自謂己骨清，死當為神。” 唐 杜牧 《贈李秀才》詩：“骨清年少眼如冰，鳳羽參差五色層。天上麒麟時一下，人間不獨有 徐陵 。”

詩句

詩的句子。亦泛指詩。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》：“ 侯生 來慰我，詩句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里， 三國 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”

人口

(1)

(2) 人民或居民總數

(3) 人

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

佳處

(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”

(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”

渾厚

(1) 淳樸;樸實

為人渾厚

(2) 樸實雄厚

筆力渾厚

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進退。” 孔穎達 疏：“我生，我身所動。” 朱熹 本義：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母親。《後漢書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷。” 李賢 註：“我生，謂母也。”

魯人

(1). 魯國 人。《禮記·檀弓下》：“ 魯 人有 周豐 也者。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“ 魯 人晨哭，而 顏淵 察其生離。”

(2).特指 孔子 。 明 張文邦 《署感知編後》詩：“何當中道絶，麟喪 魯 人憐。”

(3).愚笨、魯鈍的人。《左傳·文公十五年》：“魯人以為敏。” 孔穎達 疏：“魯人，魯鈍之人。”《禮記·檀弓下》：“ 容居 ，魯人也，不敢忘其祖。” 鄭玄 註：“魯，魯鈍也。” 明 高啟 《秋日江居寫懷》詩之七：“薄俗相輕吾敢怨，魯人猶自笑東家。”

洞視

(1).猶透視。 漢 代以來方士所自稱的能看見非肉眼所見事物的特異功能。如傳說 扁鵲 能隔牆見人， 由吾道榮 能見萬里之外的事物等。《＜海內十洲記＞序》：“﹝臣﹞未若陵虛之子，飛真之官，上下九天，洞視百方。”《北史·藝術傳上·由吾道榮》：“﹝ 由吾道榮 ﹞又善洞視， 蕭軌 等之敗於 江 南，其日， 道榮 言之如目見。” 唐 薛用弱 《集異記·茅安道》：“﹝ 茅安道 ﹞曾授二弟子以隱形洞視之術。” 清 唐孫華 《贈南翔醫士王燦英》詩：“惟君洞視見癥結， 長桑 祕録經研磨。”

(2).看透，透徹地了解。 宋 蘇軾 《與劉宜翁書》：“先生筆端有口，足以形容難言之妙，而 軾 亦眼中無障，必能洞視不傳之意也。” 明 宋濂 《深褭先生吳公私謚貞文議》：“ 吳公 天賦絶人，精識邁古，咀嚌六經以求其道，饜飫百家以盡其用，貫穿該博，洞視當世。” 明 徐渭 《為請復新建伯封爵疏》：“人各有心，難可洞視。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

所至

(1).所致，使其然。《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。”

(2).結局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時 韓平原 得君，權震天下， 夢與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終。’”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

依倚

倚靠；依傍。 漢 王充 《論衡·論死》：“秋氣為呻鳴之變，自有所為。依倚死骨之側，人則謂之骨尚有知，呻鳴於野。” 唐 張籍 《征婦怨》詩：“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。” 清 孫枝蔚 《歸來》詩：“依倚諸有位，不如為農商。”

叢林

(1) 樹林

叢林戰

(2) 和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

一籌

(1).用以計數的一根竹籤。《景德傳燈錄·優波毱多尊者》：“每度一人，以一籌置於石室。”

(2).一個計策；一個辦法。古代以刻有數字的竹籌布算，每得一數，即下一籌，故稱謀略為運籌、籌策。《宋史·蔡幼學傳》：“大臣當興治而以生事自疑，近臣當效忠而以忤旨擯棄，其極至於九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。” 明 王彥泓 《再賦個人》詩：“閒情定屬英雄事，未許凡才畫一籌。”參見“ 一籌莫展 ”。

(3).指一更。《晉書·趙王倫傳》：“ 秀 復告右衛佽飛督 閭和 ， 和 從之。期四月三日丙夜一籌，以鼓聲為應。”

(4).猶一著。 宋 陸游 《九月六日夜夢中作笑詩》：“問君此笑是喜否，道得老夫輸一籌。”《醒世恆言·張淑兒巧智脫楊生》：“我 楊延和 到底遜人一籌！然雖如此，我今番得中，一則可以踐約，二則得以伸冤矣。”《老殘遊記》第二回：“這是他的獨到，然比著前一段卻未免遜一籌了。”

(5).一名，一個。《水滸傳》第五七回：“猛可里樹林中撞出一彪軍馬，當先一籌好漢。”

勝卻

勝過。 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。” 明 李贄 《聊城懷古》詩之一：“誰言勝卻百夫長，我道萬夫終不如。”

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

隨後

表示緊接某種情況或動作之後

他從書架上拿了一本小說,隨後就出門去了

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

嗜好

特別愛好(多用於貶義)

本人別無嗜好,只是每天都想喝上一杯

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

舊聞

指過去發生的事情,特指掌故、逸聞、瑣事等

逐臭

喻嗜好怪僻

人各有好尚…而海畔有逐臭之夫。——曹植《與楊德祖書》

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

長憶

經常想到；時常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如練，令人長憶 謝玄暉 。” 宋 辛棄疾 《踏莎行·和趙興國知錄韻》詞：“長憶 商山 ，當年四老，塵埃也走 鹹陽 道。”

雲泉

(1).瀑布，山泉。 唐 沉佺期 《辛丑歲十月上幸長安扈從出西嶽作》詩：“雲泉紛亂瀑，天磴矻橫抱。” 唐 韋應物 《雲陽館懷谷口》詩：“雲泉非所濯，蘿月不可援。”

(2).白雲清泉。借指勝景。 唐 白居易 《偶吟》之一：“猶殘少許雲泉興，一歲 龍門 數度游。” 唐 康駢 《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書 為少傅，分務 洛 師，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋 司馬光 《重經車輞谷》詩：“雲泉佳處須速去，登山筋力行蹉跎。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

入手

(1) 著手;開始做

西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》

解決問題要從調查研究入手

(2) 到手

聲名入手

萬頃

(1).百萬畝。百畝為一頃。《管子·揆度》：“百乘為耕，田萬頃為戶。”

(2).常用以形容面積廣闊。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“淵然萬頃，直上千仞。” 宋 楊萬里 《過金沙洋望小海》詩：“須臾滿眼賈胡舩，萬頃一碧波黏天。”《兒女英雄傳》第二四回：“但願父作公卿，子作狀元，給我掙下萬頃莊田。” 艾青 《在浪尖上》詩：“你在萬里晴空下，寧靜地注視著萬頃波濤。”

幾桉

見“ 几案 ”。

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

冰華

素白的水花。 元 黃鎮成 《石橋山》詩：“懸瀑瀉層崖，冰華垂空飄。”

小字

較小的字型,小楷

小字報