先生獨奮孟軻舌，扶持聖教增光輝

名句出處

出自宋代程頤的《聞侯舅應辟南征詩（原註：時年十八。）》

全文：
辭華奔競至道離，茫茫學者爭驅馳。
先生獨奮孟軻舌，扶持聖教增光輝。
志期周禮制區夏，人稱孔陰生闕西。
當途聞聲交薦牘，蒼生無福徒爾為。
道大不為當世用，著書將期來者知。
今朝有客關內至，聞從大幕征南垂。
南垂凶冠陷州郡，久張螳臂抗天威。
聖皇赫怒捷書緩，虎侯秉鉞驅熊羆。
宏才未得天下宰，良謀且作軍中師。
蕞爾小蠻何足殄，庶幾聊吐胸中奇。

程頤詩詞大全

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

孟軻

(約前372——前 289) 戰國時期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫子思的門人。是繼孔子之後儒家學派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞聖”,又與孔子並稱“孔孟”。曾遊歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚“仁義”,主張實行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恆產”,能安居樂業,並主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統治者要“與民同樂”,反對虐政害民。《孟子》是儒家的經典著作之一,也是先秦的傑出散文著作

扶持

(1) 扶著

(2) 幫助,支撐照料

相互扶持,共渡難關

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

聖教

(1).舊稱堯、舜、文、武、周公、孔子的教導。漢王充《論衡·率性》：“ 孔門弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服聖教，文才雕琢，知能十倍，教訓之功而漸漬之力也。” 三國魏阮籍《樂論》：“故聖教廢毀，則聰慧之人並造奇音。”《新唐書·柳渾傳》：“﹝ 柳渾 ﹞早孤，方十餘歲，有巫告曰：‘兒相夭且賤，為浮屠道可緩死。’諸父欲從其言，渾曰：‘去聖教，為異術，不若速死。’” 清陸以湉《冷廬雜識·經學理學》：“ 東吳之惠氏、東浙之萬氏，經學皆宗漢，而未嘗悖聖教也。” 梁啓超《致伍秩庸星使書》：“今中國之人，號稱奉聖教，而農工商賈，終身未登夫子廟堂，不知聖教為何物。”

(2).宗教信徒對各自宗教的尊稱。唐玄奘《大唐西域記·吠舍厘國》：“時諸大聖莫不悲感，即召集諸苾芻，依毘奈耶訶責制止，削除謬法，宣明聖教。” 唐盧士衡《寄天台道友》詩：“且住人閒行聖教，莫思天路便登龍。”