詣齋宮作

詣齋宮作原文

揚鑾依例弗昭聲，風細曦暄輦道清。

庚日詣壇先辛日，便期萬物遂由庚。

六街三市慶新年，仙木駢羅萬戶妍。

百歲帝京豐豫象，撫茲保泰益夔然。

降輿處減步趨遙，瞻拜香申顧諟昭。

千歲松根雪消盡，因希重惠六霙飄。

詩詞問答

問：詣齋宮作的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩四集卷二十六

2. 預日詣例不壇雖設大駕作樂

參考注釋

輦道

(1).可乘輦往來的宮中道路。《史記·孝武本紀》：“乃立 神明臺 、 井幹樓 ，度五十餘丈，輦道相屬焉。”《漢書·司馬相如傳上》：“華榱璧璫，輦道纚屬。” 顏師古 註：“輦道，謂閣道可以乘輦而行者也。” 元 劉壎 《隱居通議·地理》：“ 阿房宮 一曰 阿城 ，規恢八百餘里，離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬。”

(2).指皇帝車駕所經的路。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“南除輦道，北清禁林。” 清 方文 《偕閔無作孔千一寧山同登雨花台》詩：“牛車填輦道，馬卒擁城門。” 清 吳家騏 《聖駕南苑大閱恭紀》詩：“鸞旂肅肅駐郊坰，輦道風和霽色明。”

(3).古星名。屬天琴、天鵝兩座。《晉書·天文志上》：“西足五星曰輦道。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

由庚

《詩·小雅》逸篇名。《詩·小雅·由庚序》：“《由庚》，萬物得由其道也。”後因以“由庚”為順德應時之典實。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“弘二八之高謩，宣《由庚》而垂詠。”《文選·束晳＜補亡詩＞之四》：“由庚，萬物得由其道也。” 李善 註：“由，從也；庚，道也。言物並得從陰陽道理而生也。” 唐 劉禹錫 《吏部侍郎奚公神道碑》：“嗟乎！天不遐其福而孤民望，使《由庚》之什不作於 貞元 中，惜也。” 清 魏源 《苗疆敕建傅巡抗祠碑銘》：“黃鐘九淵，雉雊勾萌；斂茲噩湯，奮為《由庚》。”

六街三市

亦稱“ 六街三陌 ”。 唐 時 長安 左右有六街，後代都城多保存此制，遂以“六街三市”指都市中熱鬧繁華區。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“六街三市通車馬，風流人物類京華。” 元 無名氏 《看錢奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉粧就殿閣樓臺。”《三國演義》第六九回：“六街三市，競放花燈。”《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，沒有一處不是名勝了。”參見《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，沒有一處不是名勝了。”參見參見《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，沒有一處不是名勝了。”參見參見參見《二十年目睹之怪現狀》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，沒有一處不是名勝了。”參見“六街”。

新年

一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆

仙木

古代風俗，元旦用桃木板懸掛門上，以辟邪鬼，稱仙木。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……造桃板著戶，謂之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，剬百鬼，故作桃板著戶，謂之仙木。”

駢羅

駢比羅列。 漢 王逸 《九思·哀歲》：“羣行兮上下，駢羅兮列陳。” 南朝 宋 鮑照 《河清頌》：“景雲蔚岳，秀星駢羅。” 宋 司馬光 《樞密院開啟聖節道場排當散念作語》：“餚羞交錯，笙磬駢羅。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“至若於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統之，而 漢 人不得居其職。”

萬戶

(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”

(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”

(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

帝京

帝都；京都。《漢武故事》：“上幸 河東 ，欣言中流，與群臣飲宴，顧視帝京，乃自作《秋風辭》。” 唐 白居易 《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病 潯陽 城。” 明 邊貢 《重贈吳國賓》詩：“休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。” 清 黃景仁 《都門秋思》詩：“帝京欲賦慚才思，自掩蕭齋著惱公。”

豐豫

(1).謂非常舒服安逸。 宋 李之儀 《與友人書》：“恭惟行臺豐豫，慶侍萬福。”

(2).富盛安樂。 元 虞集 《廣西都元帥章公平徭記》：“地大物眾，豐豫繁息，而有司寖弛於無虞，而慢暴之漸興矣。” 明 蔣一葵 《長安客話·棋盤街》：“天下士民工賈，各以牒至，雲集於斯，肩摩轂擊，竟日喧囂，此亦見國門豐豫之景。” 清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：“寧權濟於一時，而不敢耗國家豐豫之氣。”

降輿

(1).將柩車上的靈柩放入墓穴之中。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“降輿客位，撤奠殯階。”

(2).下車。《宋史·樂志十二》：“降輿卻旌，於茲享御。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·元旦》：“﹝士民﹞路遇親友，則降輿長揖，而祝之曰新禧納福。”

步趨

(1) 步步緊跟

步趨原著,一成不變

(2) 行走(趨:快走)

是故善養身者,使之能逸而能勞,步趨動作,使其四體狃於寒暑之變。——宋· 蘇軾《教戰守》

瞻拜

瞻仰參拜

顧諟

《書·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇。” 孔 傳：“顧謂常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承順天地。” 孔穎達 疏：“《說文》云：顧，還視也。諟與是，古今之字異，故變文為是也。言先王每有所行，必還迴視是天之明命。”後以“顧諟”指敬奉、稟順天命。 明 高攀龍 《高子遺書·語》：“真明者，其明命乎。古人顧諟，蓋實體如是，非見也，有見則妄矣。” 清 魏源 《默觚上·學篇五》：“故聖人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顧諟明命也。”

千歲

(1) 千年。泛指年代長久

(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

松根

(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》：“杞葉煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不飢。”

(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：“亞其虎膺，曲其松根。”

消盡

(1).謂用盡無餘。《三國志·蜀志·姜維傳》：“官給費用，隨手消盡。”

(2).完全消除，完全消失。 宋 蘇轍 《論吏額不便二事札子》：“如此施行，不過十年，自當消盡。”《兒女英雄傳》第十九回：“聽了這話，心裡便暗暗的著實敬服這位先生，早把那盛氣消盡。” 魯迅 《彷徨·祝福》：“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。”

重惠

(1).猶厚賜。 三國 魏 吳質 《答東阿王書》：“重惠苦言，訓以政事。”

(2).引申指厚誼。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“ 長安 多門戶，弔慶少休歇。而能勤來過，重惠安可揭！”

六霙

見“ 六英 ”。