招呼善友明初地，降伏心魔淨六塵

名句出處

出自宋代張守的《次韻曾天猷贈知宗趙端禮展缽詩》

全文：
幾人能信見前因，滿意肥甘豢色身。
曾是鼎鍾華貴胄，肯同瓶缽苦空人。
招呼善友明初地，降伏心魔淨六塵。
翻笑花間沾醉客，空看高冢臥麒麟。

張守詩詞大全

參考注釋

招呼

(1).用言語、手勢或其他方式招引、呼喚。 唐 趙嘏 《十無詩寄桂府楊中丞》：“東省南宮興不孤，幾因詩酒謬招呼。” 宋 蘇軾 《新釀桂酒》詩：“收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。”《老殘遊記》第二十回：“派人到省城裡招呼個大戲班子來，並招呼北柱樓的廚子來，預備留 老殘 過年。” 魏巍 《東方》第三部第一章：“我在屋子裡招呼了一聲，他竟沒有聽見。”

(2).招附；招撫。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“ 肜 乃思所以離間二寇，以分其勢。招呼 鮮卑 ，示以財利。”《三國志·蜀志·諸葛誕傳》：“後 毌丘儉 、 文欽 反，遣使詣 誕 ，招呼 豫州 士民。”

(3).用言語、點頭、招手、行禮等方式表示問候。《老殘遊記》第二回：“這一羣人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的，大半打千兒的多。” 周立波 《暴風驟雨》第一部一：“ 老孫頭 接二連三地跟從 元茂屯 出來的趕車的招呼，問長問短，應接不停。”

(4).照料；關照；照管。《兒女英雄傳》第三回：“我想著受主子恩典，又招呼了你這么大，撂下走了，天良何在？” 周而復 《上海的早晨》第一部六：“我跟車間的姐妹說一聲，有啥動靜，她們會來招呼你的。” 李季 《五月端陽》三四：“幾十里路上請醫生，全村人招呼著一個傷員。” 趙樹理 《小經理》：“你慢慢養著吧，不要著急，合作社的事情我暫且招呼幾天！”

(5).接待；應接。《二十年目睹之怪現狀》第二回：“侄少爺來到，本該要好好的招呼；因為老爺今日出門……等老爺回來時，再請少爺來罷。” 葉紫 《行軍掉隊紀》五：“這山坳里十多家店家，就只有他家的生意興盛。招呼好，飯菜好，並且還能夠保險客人平安。” 高雲覽 《小城春秋》第二章：“ 劍平 的職務是站立櫃檯招呼顧客。”

(6).扶持；抬舉。 趙樹理 《李有才板話》九：“ 小元 他原來是你們招呼起來的人，只要 恆元 一倒，還有法子叫他變過來。”

善友

(1).友善，引為友好。《三國志·魏志·管輅傳》：“ 安平 趙孔曜 ，薦 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是闢為文學從事，引與相見，大善友之。”

(2).指交好友朋。 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“ 性農 非有求託於 吉安 者，非假光寵於 吉安 者，其親賢善友，而欲偕之於道，素意固然也。”

(3).指佛教教友。《海龍王經》卷一：“初*夜後夜，常觀精進，敬重善友，志懷羞恥，常以大哀護於一切。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“駕言追善友，回輿尋勝緣。” 宋 秦觀 《法雲寺長老然香會疏文》：“肆求善友，同結勝緣。”

初地

(1).佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”為“初地”；大乘菩薩“十地”中，以“歡喜地”為“初地”。《華嚴經·十地品》：“今明初地義，但以略解説……是初菩薩地，名之為歡喜。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“出家修學，深究妙理，位登初地。”

(2).佛教寺院。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“竹逕從初地，蓮峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》詩：“人從初地入，峰到上方尊。”

降伏

用強力使馴服

六塵

佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接，便能染污淨心，導致煩惱。《圓覺經》卷上：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。” 宗密 疏：“六塵是境，識體是心。” 南朝 宋 鮑照 《佛影頌》：“六塵煩苦，五道綿劇。” 宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。” 明 劉基 《松風閣記》之二：“我佛以清浄六塵為明心之本，凡耳目之入，皆虛妄耳。” 瞿秋白 《豬八戒》：“一切愛戀六塵，以至於‘真*善*美是沒有的，是幻執的……不如努力把漆黑一團都滅絕了，成個正覺’，得證涅槃。”