名句出處
出自宋代沈遼的《召楚興禪師》
全文：
匡床我示維摩疾，持缽師來舍衛城。
與汝欲分香積飯，不妨作戲說浮生。
參考注釋
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校註：“《淮南子·主術篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”
維摩疾
見“ 維摩病 ”。
持缽
(1).佛教語。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》：“至時持鉢往福眾生。” 唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩：“東閣無人事渺茫，老僧持鉢過 丹陽 。”
(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“願得一茅菴，足供大士像，旁可坐臥誦經，足跡不出門，而免持鉢之苦。”
來舍
回歸而有所定止。表示安定而集中。《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。” 成玄英 疏：“收攝私心，令其平等，專一志度，令無放逸，汝之精神自來舍止。”
衛城
城市或地區由築壘或加固而成作為避難地方的高地
沈遼名句，召楚興禪師名句
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