召楚興禪師原文
匡床我示維摩疾,持缽師來舍衛城。
與汝欲分香積飯,不妨作戲說浮生。
詩詞問答
問:召楚興禪師的作者是誰?答:沈遼
問:召楚興禪師寫於哪個朝代?答:宋代
問:召楚興禪師是什麼體裁?答:七絕
問:沈遼的名句有哪些?答:沈遼名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻
參考注釋
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》:“人主處匡牀之上,聽絲竹之聲,而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》:“匡牀旃席,侍御滿側者,不知負輅輓船,登高絶流之難也。” 王利器 校註:“《淮南子·主術篇》曰:‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰:‘匡,安也。’《莊子·齊物篇》:‘與王同筐牀。’《釋文》云:‘本亦作“ 匡 ”’, 司馬 云:‘安牀也。’一云:‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》:“坐匡牀兮撫嬰兒,何所匄沐兮,何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回:“書房中匡牀羅帳,藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩:“鼓聲坎坎下三四,解衣滅燭眠匡床。”
維摩疾
見“ 維摩病 ”。
持缽
(1).佛教語。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》:“至時持鉢往福眾生。” 唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩:“東閣無人事渺茫,老僧持鉢過 丹陽 。”
(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》:“願得一茅菴,足供大士像,旁可坐臥誦經,足跡不出門,而免持鉢之苦。”
來舍
回歸而有所定止。表示安定而集中。《莊子·知北游》:“若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。” 成玄英 疏:“收攝私心,令其平等,專一志度,令無放逸,汝之精神自來舍止。”
衛城
城市或地區由築壘或加固而成作為避難地方的高地
香積飯
佛寺的齋飯。典出《維摩詰經·香積品》:“是化菩薩以滿鉢香飯與 維摩詰 ,飯香普薰 毗耶離城 及三千大千世界。” 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩:“既飽香積飯,不醉聲聞酒。” 清 趙翼 《偶得》詩之六:“廚催香積飯,爐選頭綱茶。”
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
戲說
開玩笑。 元 無名氏 《飛刀對箭》第四折:“你剗的還戲説哩,你被 摩利支 殺的大敗虧輸,若不是 薛仁貴 當住海口,怎能彀殺退 遼 兵?”《老殘遊記續集遺稿》第六回:“ 德夫人 戲説道:‘我們兩口子睡一間屋。’”
浮生
語本《莊子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虛浮不定,因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩:“浮生急馳電,物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩:“自言行樂朝朝是,豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》:“浮生回首如馳影,能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三:“永別了!如夢的浮生,謎一樣的人生!”
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