召楚興禪師原文
匡床我示維摩疾，持缽師來舍衛城。
與汝欲分香積飯，不妨作戲說浮生。
詩詞問答
問：召楚興禪師的作者是誰？答：沈遼
問：召楚興禪師寫於哪個朝代？答：宋代
問：召楚興禪師是什麼體裁？答：七絕
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全
注釋
1. 七言絕句 押庚韻
參考注釋
匡床
安適的床。一說方正的床。《商君書·畫策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。” 王利器 校註：“《淮南子·主術篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案 高誘 注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“ 匡 ”’， 司馬 云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’” 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻緣傳》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。” 清 董道權 《王麟友同宿客舍志感》詩：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”
維摩疾
見“ 維摩病 ”。
持缽
(1).佛教語。托缽。 南朝 梁 沉約 《述僧設會論》：“至時持鉢往福眾生。” 唐 吳融 《金陵遇悟空上人》詩：“東閣無人事渺茫，老僧持鉢過 丹陽 。”
(2).引申為行腳。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·三僧》：“願得一茅菴，足供大士像，旁可坐臥誦經，足跡不出門，而免持鉢之苦。”
來舍
回歸而有所定止。表示安定而集中。《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。” 成玄英 疏：“收攝私心，令其平等，專一志度，令無放逸，汝之精神自來舍止。”
衛城
城市或地區由築壘或加固而成作為避難地方的高地
香積飯
佛寺的齋飯。典出《維摩詰經·香積品》：“是化菩薩以滿鉢香飯與 維摩詰 ，飯香普薰 毗耶離城 及三千大千世界。” 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“既飽香積飯，不醉聲聞酒。” 清 趙翼 《偶得》詩之六：“廚催香積飯，爐選頭綱茶。”
不妨
(1)
最好還是
你不妨現在就告訴他
(2)
無任何害處
你不妨去碰碰運氣
(3)
表示懷疑或不確定
我不妨說,傳導聲音的機械裝置是完善的
戲說
開玩笑。 元 無名氏 《飛刀對箭》第四折：“你剗的還戲説哩，你被 摩利支 殺的大敗虧輸，若不是 薛仁貴 當住海口，怎能彀殺退 遼 兵？”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“ 德夫人 戲説道：‘我們兩口子睡一間屋。’”
浮生
語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。 南朝 宋 鮑照 《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明 王錂 《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾 《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”
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