題吳梓材雙檜堂原文
鄱江城東雙檜樹,樹影團團障風雨。
上有慈烏來作巢,共擇枝柯作振羽。
振羽雄雌尾畢逋,飛來飛去喚復呼。
自雲託身喜得地,巢存數子子生雛。
日出每棲群玉府,夜飛不怕執金吾。
沖將葉里冬青子,還哺巢中頭白烏。
住泊巢深兩喬木,翠蓋雙長大如屋。
繁陰日日蔽黃鸝,香葉時時引鴻鵠。
烏烏及子子,日夜來聚簇。
繞紅臥青苔,啄花飽紅玉。
爾烏日徜徉,爾檜日蔥蒼。
但願爾烏與爾檜,終古同壽無爾傷。
詩詞問答
問:題吳梓材雙檜堂的作者是誰?答:葉蘭
問:題吳梓材雙檜堂寫於哪個朝代?答:元代
問:葉蘭的名句有哪些?答:葉蘭名句大全
注釋
1. 出處:鄱陽五家集卷十
參考注釋
江城
臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩:“江城秋氣早,旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩:“一雨洗空碧,江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》:“只聽得江城吹角,疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》:“江城雁帶邊聲苦,澤國秋蒸海氣腥。”
樹影
樹木的影子。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩:“ 黃牛峽 靜灘聲轉, 白馬江 寒樹影稀。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之二三:“ 翔鸞閣 外夕陽天,樹影花光遠接連。” 元 楊允孚 《灤京雜詠》卷上:“寒風淅瀝山無數,樹影參差月未斜。”
團團
(1) 圓圓的樣子
團團似明月
(2) 引申為肥胖
麵團團
(3) 圓月
長風送蕩漾,浩露洗團團。——宋· 孔平仲《月夜》
(4) 簇聚的樣子
樹碧團團
(5) 圍繞、旋轉的樣子
團團一遭土牆
(6) 全部;到處
團團尋蹤跡
(7) 球狀物
捏成團團
風雨
(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”
(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”
(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。
(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。
慈烏
(1).烏鴉的一種。相傳此鳥能反哺其母,故稱。 晉 王嘉 《拾遺記·魯僖公》:“仁鳥,俗亦謂烏,白臆者為慈烏,則其類也。” 唐 白居易 《慈烏夜啼》詩:“慈烏失其母,啞啞吐哀音。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·慈烏》:“此鳥初生,母哺六十日,長則反哺六十日,可謂慈孝矣。” 阿英 《花鳥爭奇》:“慈烏反哺,有母子愛。”
(2).指慈母。 明 湯顯祖 《南柯記·得翁》:“奴便與繫書胡雁,怎教駙馬不報慈烏?” 劉澤湘 《過西山辟支生墓》詩:“病榻慈烏號欲絶,覆巢鷇鳥慟無依。”
枝柯
(1).枝條。 漢 焦贛 《易林·無妄之困》:“鷹棲茂樹,猴雀往來,一擊獲兩,利在枝柯。”《晉書·石崇傳》:“ 武帝 每助 愷 ,嘗以珊瑚樹賜之,高二尺許,枝柯扶疏,世所罕比。” 宋 王安石 《移桃花》詩:“枝柯蔫綿花爛熳,美錦千兩敷亭皋。” 巴金 《春》四:“釣台後面是一片斜坡,有幾株合抱的大槐樹把枝柯伸了過來。”
(2).比喻次要的事物。 洪深 《<戲劇導演的初步知識>引言》:“但如導演者處理得宜,所損傷者可為枝柯而非根本。”
振羽
(1).鼓翅。《詩·豳風·七月》:“五月斯螽動股,六月莎雞振羽。” 毛 傳:“莎雞羽成而振訊之。”《宋史·樂志十三》:“矯矯長離,振羽來儀。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》:“旬餘後,其聲漸厲,似飛蟲之振羽。”
(2).古樂章名。《禮記·仲尼燕居》:“客出以《雍》,徹以《振羽》。” 鄭玄 註:“《雍》、《振羽》,皆樂章也。” 孔穎達 疏:“《振羽》即《振鷺》詩,亦樂章名也。言禮畢通徹器之時歌《振鷺》也。”
雄雌
(1).雄性和雌性。《墨子·辭過》:“人情也,則曰男女。禽獸也,則曰牡牝雄雌也。”古樂府《木蘭詩》:“兩兔傍地走,安能辨我是雄雌?” 唐 李紳 《南梁行》:“喬木幽谿上下同,雄雌不惑飛棲處。”
(2).比喻勝敗、高下、強弱。《史記·孟嘗君列傳》:“此雄雌之國也,勢不兩立為雄,雄者得天下矣。” 唐 王維 《夷門歌》:“七雄雄雌猶未分,攻城殺將何紛紛。” 宋 蘇軾 《賈誼論》:“ 灌嬰 連兵數十萬,以決 劉 呂 之雄雌。” 郭沫若 《黃山之歌》:“人力解放非昔比,要與天工決雄雌。”
(3).借指日月。 漢 揚雄 《太玄·太玄告》:“聖人察乎朓朒側匿之變,而律乎日月雄雌之序,經之於無已也。” 范望 註:“日雄月為雌,聖人觀其變會之次序,經於天而無已也。”
畢逋
(1).鳥尾擺動貌。《後漢書·五行志一》:“ 桓帝 之初,京都童謡曰:‘城上烏,尾畢逋,公為吏,子為徒。’” 南朝 梁 吳均 《城上烏》詩:“嗚嗚城上烏,翩翩尾畢逋。” 宋 梅堯臣 《鄴中行》:“鳥烏聲樂臺轉高,各自畢逋夸疐尾。”
(2).烏鴉的別稱。 唐 顧況 《烏夜啼》詩之一:“畢逋髮刺月銜城,八九雛飛其母驚。” 宋 楊萬里 《羲娥謠》:“ 羲和 夢破欲啟行,紫金畢逋啼一聲。” 清 曹寅 《鴉鳴歌》:“紅窗夢破吚嚘啞,古樹風搖畢逋尾。”
飛來飛去
來回地沖、跳或飛
蝴蝶在花園裡飛來飛去
望著鳥兒在頭上飛來飛去
託身
(1).寄身;安身。 唐 劉長卿 《小鳥篇上裴尹》:“銜花縱有報恩時,擇木誰容託身處。” 宋 孔平仲 《西行》詩:“鞅掌未能逃物役,乾坤何處託身安。” 明 宋濂 《瑞安吳門三貞母墓版文》:“為汝之計,莫若託身勢家而心存 吳氏 。” 鄭振鐸 《海燕》:“託身於浮宅之上,賓士於萬頃海濤之間。”
(2).猶托生。 清 李漁 《蜃中樓·結蜃》:“有兩個頑仙,一雙玄女,偶犯小過,謫落人間。那頑仙託身,一個姓 柳 ,一個姓 張 。”參見“ 托生 ”。
得地
(1).得到土地。《左傳·成公二年》:“子得其國寶,我亦得地,而紓於難,其榮多矣。”《史記·平原君虞卿列傳》:“ 秦 兵不獘而多得地,是彊 秦 而弱 趙 也。”
(2).得到適宜生長的土壤。《藝文類聚》卷八八引 南朝 梁 沉約 《高松賦》:“鬱彼高松,棲根得地。” 唐 杜甫 《病柏》詩:“出非不得地,蟠據亦高大。” 宋 曹組 《好事近·梅》詞:“ 江 南得地故先開,不待有飛雪。”
(3).謂發跡。 元 李壽卿 《伍員 * 》第四折:“我父親其時便説,有一子是個村廝憨郎,久以後你須得地,略把眼照覻休忘。” 元 無名氏 《馬陵道》楔子:“ 龐涓 久後得地呵,此人是個短見薄識,絶恩絶義的人。”
日出
指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現
玉府
(1).《周禮》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周禮·天官·玉府》:“玉府:掌王之金玉玩好兵器,凡良貨賄之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊則共食玉。” 賈公彥 疏:“玉府以玉為主,玉外所有美物,亦兼掌之。”
(2).泛指收藏寶物的府庫。《文獻通考·征榷一》:“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”
(3).指道觀、仙府、仙宮。 唐 武平一 《奉和幸白鹿觀應制》詩:“玉府凌三曜,金壇駐六龍。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》:“我本玉府仙姝,豈偶凡夫俗子。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》:“早離卻玉府清嚴,一任珮搖風影,衣動霞光,小步紅雲墊。”
(4).道家的藏書之所。後亦泛指書庫。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚看講啟》:“莫測天文,徒觀玉府。”
(5).指高潔的襟懷。 唐 杜甫 《暮春送馬大卿公恩命追赴闕下》詩:“玉府標孤映,霜蹄去不疑。” 仇兆鰲 註:“此備言其道術過人。玉府,比其操潔;霜蹄,比其才敏。”
不怕
——連詞。猶言縱然,即使
比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》
金吾
古官名。負責皇帝大臣警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。其名稱、體制、許可權歷代多有不同。 漢 有執金吾, 唐 宋 以後有金吾衛、金吾將軍、金吾校尉等。《漢書·百官公卿表上》:“中尉, 秦 官,掌徼循京師,有兩丞、侯、司馬、千人。 武帝 太初 元年更名‘執金吾’。” 顏師古 註:“ 應劭 曰:‘吾者,御也,掌執金革以御非常。’金吾,鳥名也,主辟不祥。天子出行,職主先導,以御非常。故執此鳥之象,因以名官。” 晉 崔豹 《古今注》:“車輻棒也。 漢 朝‘執金吾’,‘金吾’亦棒也。以銅為之,黃金塗兩末,謂為‘金吾’。” 唐 白居易 《東南行一百韻》:“醉曾衝宰相,驕不揖金吾。”《遼史·儀衛志四》:“金吾、黃麾六軍之仗, 遼 受之 晉 , 晉 受之 後唐 , 後唐 受之 梁唐 ,其來也有自。” 清 周亮工 《御溝橋櫻桃》詩:“ 長安 俠少舊金吾,立馬牆頭自彈烏。”
青子
(1).橄欖的別稱。 宋 蘇軾 《橄欖》詩:“紛紛青子落紅鹽,正味森森苦且嚴。”《說郛》卷八一引 宋 史繩祖 《學齋呫嗶·詩人詠物》:“蓋凡果之生也必青,及熟也必變色……惟有橄欖雖熟亦青,故謂之青子。”
(2).指梅實。 宋 范成大 《梅譜》:“頃守 桂林 ,立春梅已過,元夕則嚐青子。” 清 厲鶚 《落梅用二宋落花韻》之一:“緑陰青子差堪念,不道空枝更可傷。”
(3).泛指尚未黃熟的果實。 宋 張先 《傾杯·吳興》詞:“芳菲故苑。深紅盡、緑葉陰濃,青子枝頭滿。” 元 虞集 《題柯敬仲畫》詩:“棠梨樹高青子落,碧花翠蔓縈牽牛。”
頭白烏
白頭烏鴉,傳說中的不祥鳥。
喬木
高大的樹木
並汾喬木。——宋· 沈括《夢溪筆談》
廢池喬木。——宋· 姜夔《揚州慢》詞
翠蓋
(1).飾以翠羽的車蓋。《淮南子·原道訓》:“馳要褭,建翠蓋。” 高誘 註:“翠蓋,以翠鳥羽飾蓋也。” 唐 李白 《東武吟》:“乘輿擁翠蓋,扈從金城東。”《紅樓夢》第八三回:“遂吩咐家人預備四乘緑轎,十餘輛翠蓋車,明兒黎明伺候。”
(2).泛指華美的車輛。 漢 辛延年 《羽林郎》詩:“銀鞍何煜爚,翠蓋空踟躕。” 明 劉基 《郁離子·九難》:“翠蓋飄搖,文鷁委蛇。”
(3).帝王的代稱。帝王的乘輿有翠羽為飾的華蓋,故稱。 唐 杜甫 《詠懷》之一:“ 西京 後陷沒,翠蓋蒙塵飛。”《舊唐書·崔胤傳》:“覩綸言於鳳紙,若面丹墀;認御札於龍衣,如親翠蓋。”
(4).指形如翠蓋的植物莖葉。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》:“紫莖兮文波,紅蓮兮芰荷,緑房兮翠葢,素實兮黃螺。” 金 元好問 《後灣別業》詩:“童童翠蓋桑初合,灩灩蒼波麥已勻。” 清 納蘭性德 《金人捧露盤·淨業寺觀蓮有懷蓀友》詞:“田田翠蓋,趁斜陽魚浪香浮。”
長大
生長;成長
孩子們都已長大了
繁陰
見“ 繁蔭 ”。
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
黃鸝
鳥名。身體黃色,自眼部至頭後部黑色,嘴淡紅色。叫的聲音很好聽,常被飼養作籠禽。吃森林中的害蟲,對林業有益。也叫鶬鶊或黃鶯。 南朝 梁 何遜 《石頭答庾郎丹》詩:“黃鸝隱葉飛,蛺蝶縈空戲。” 唐 杜甫 《絕句》之二:“兩箇黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“四月天,黃鸝低鳴。”
香葉
芳香的樹葉。 唐 杜甫 《古柏行》:“苦心豈免容螻蟻,香葉終經宿鸞鳳。”
時時
常常。《史記·袁盎晁錯列傳》:“ 袁盎 雖家居, 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩:“溪鳥時時窺戶牖,山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》:“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光,時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”
鴻鵠
即天鵝。因飛得很高,所以常用來比喻志向遠大的人
鴻鵠之志 。——《史記·陳涉世家》
慕鴻鵠以高翔。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
烏烏
(1).形容身體中穴位受針後氣至之象。《素問·寶命全形論》:“見其烏烏,見其稷稷,從見其飛,不知其誰。” 王冰 註:“烏烏,嘆其氣至;稷稷,嘆其已應。”
(2).歌呼聲。《漢書·楊惲傳》:“酒後耳熱,仰天拊缶,而呼烏烏。”《文選·楊惲<報孫會宗書>》作“嗚嗚”。《北史·蕭大圜傳》:“披良書,採至賾,歌纂纂,唱烏烏。” 宋 范成大 《大廳後堂南窗負暄》詩:“端如擁褐茅檐下,祗欠烏烏擊缶歌。” 清 趙翼 《題甘雨應期圖》詩:“從此村甿企腳眠,準備烏烏歌擊缶。”
夜來
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜裡
青苔
陰濕地方生長的綠色苔蘚
紅玉
(1).紅色寶玉。古常以比喻美人肌色。《西京雜記》卷一:“ 趙後 體輕腰弱,善行步進退,女弟 昭儀 ,不能及也。但 昭儀 弱骨豐肌,尤工笑語。二人並色如紅玉。” 唐 施肩吾 《夜宴曲》:“被郎嗔罰琉璃盞,酒入四肢紅玉軟。” 宋 吳文英 《醉落魄·題藕花洲尼扇》詞:“春溫紅玉,纖衣學翦嬌鴉緑。” 清 納蘭性德 《鬢雲松令·詠浴》詞:“鬢雲鬆,紅玉瑩。”
(2).比喻紅色而有光澤的東西。 明 李東陽 《張亞卿等領武官誥草事奉贈一首》詩:“書函御寶開紅玉,酒出宮壺瀉碧濤。”
徜徉
(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。
(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡<思玄賦>》:“會 帝軒 之未歸兮,悵徜徉而延佇。”舊註:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。
(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“膏吾車兮秣吾馬,從子於 盤 兮,終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 時其起居,使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”
但願
只希望;只願
但願我重新變得年輕
終古
(1).久遠。《楚辭·離騷》:“懷朕情而不發兮,余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註:“終古者,古之所終,謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》:“民歌之曰:‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ,決 漳水 兮灌 鄴 旁,終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩:“長將一寸身,銜木到終古。” 魯迅 《集外集·<哀范君>詩之三》:“此別成終古,從茲絶緒言。”
(2).往昔,自古以來。《楚辭·九章·哀郢》:“去終古之所居兮,今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“終古雖遠,曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩:“惟君固 房陵 ,誠節貫終古。”
(3).經常。《周禮·考工記·輪人》:“輪已崇,則人不能登也。輪已庳,則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註:“ 齊 人之言終古,猶言常也。”《莊子·大宗師》:“維斗得之,終古不忒;日月得之,終古不息。”
(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。