雖無牲牢盛，古禮亦略存

名句出處

出自宋代陸游的《社肉》

全文：
社日取社豬，燔炙香滿村。
飢鴉集街樹，老巫立廟門。
雖無牲牢盛，古禮亦略存。
醉歸懷余肉，沾遺偏諸孫。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

牲牢

猶牲畜。《詩·小雅·瓠葉序》：“上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼，不肯用也。” 鄭玄 箋：“牛羊豕為牲，繫養者曰牢。” 唐 杜甫 《有事於南郊賦》：“司門轉致乎牲牢之繫，小胥專達乎懸位之使。” 金 元好問 《致樂堂記》：“故牲牢不加於菽水，三釜無羨乎萬鍾。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·王文靖》：“公家訓云：祭墓無以牲牢，惟以蔬果代之。”

古禮

古時的禮制。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。故 夏 、 殷 、 周 之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與 秦 儀雜就之。” 明 張居正 《陳六書疏》：“臣考之古禮及我祖宗故事，俱有大閲之禮。”《兒女英雄傳》第十七回：“我聞古禮‘殮而成服，既葬而除’。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮。”