三台接布武，萬乘拱函丈

名句出處

出自宋代李廌的《送杭州使君蘇內相先生某用先生舊詩方丈仙人》

全文：
至人孰可測，跨世富英量。
千齡遘治運，萬古真遐想。
三台接布武，萬乘拱函丈。
辭榮明光殿，乞身青天上。

李廌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三台

(1).古代天子有靈台、時台、囿台，合稱三台。《初學記》卷二四引 漢 許慎 《五經異義》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”

(2). 漢 因 秦 制，以尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台，合稱三台。《後漢書·袁紹傳》：“坐召三臺，專制朝政。” 李賢 注引《晉書》：“ 漢 官，尚書為中臺，御史為憲臺，謁者為外臺，是謂三臺。” 宋 司馬光 《贈太子太傅康靖李公輓詞》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”

(3).指 三國 魏 曹操 所建 銅雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 臨漳縣 三台村 。《文選·左思＜魏都賦＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。” 張載 註：“ 銅爵園 西有三臺，中央有 銅爵臺 ，南則 金虎臺 ，北則 冰井臺 。”後 北齊 文帝 在舊基上加以擴建，改 銅爵 曰 金鳳 ， 金虎 曰 聖應 ， 冰井 曰 崇光 。見《北史·齊紀中》。 唐 孟雲卿 《鄴城懷古》詩：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”

(4).曲調名。《樂府詩集·雜曲歌辭十五·三台詞序》：“ 劉禹錫 《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因 北齊 高洋 毀 銅雀臺 ，築三個臺，宮人拍手呼上臺送酒，因名其曲為《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台詞》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”

(1).星名。《晉書·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“望 黃河 一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”

(2).喻三公。《後漢書·楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高適 《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四岳尚分憂。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。” 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“ 三公 ”。

布武

(1).足跡分散不重迭。謂疾走。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄 註：“布武，謂每移足各自成跡，不相躡。” 孫希旦 集解：“趨有疾趨，徐趨二法……堂上接武即徐趨，堂下布武即疾趨也。”《新唐書·董晉傳》：“古者服冠冕，以佩玉節步。堂上接武，堂下布武，君前趨進而已。”

(2).泛指行進，行走。 唐 劉禹錫 《贈別君素上人詩引》：“斯言也，猶示行者以室廬之奧耳，求其經術而布武，未易得也。”

萬乘

(1) 車輛

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”

使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》

致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”