原文
辟澤緣儲水，平湖可號江。
富開花似錦，疑是藕如艭。
入畫台成疊，呈祥蒂纈雙。
三閭曾葺蓋，洛浦乍移幢。
愛惜輕沿棹，徘徊朗啟窗。
香因波籟淨，韻使陸華降。
佛土光明藏，漁歌欸乃腔。
采真詠古作，擲地尚金摐。
詩詞問答
問：《賦得涉江采芙蓉（於昆明湖上作得江字）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押江韻 出處：御製詩二集卷七十三
2. 於昆明湖上作得江字
參考注釋
開花
(1) 植株花朵綻開,比喻出現好的事物或局面
這棵百合早開花了
荒漠開花
(2) 比喻經驗傳開或事業興起
先進技術全面開花
(3) 像花那樣散開
高射炮火遍地開花
入畫
納入畫中,形容景色的美麗
小山村的一草一木都可入畫
呈祥
呈現祥瑞。《晉書·元帝紀》：“星斗呈祥， 金陵 表慶。” 宋 楊億 《奉和御製契丹出境將議迴鑾五言六韻》：“靈旗風助順，黃道日呈祥。”
三閭
指 屈原 。《後漢書·孔融傳》：“忠非 三閭 ，智非 鼂錯 ，竊位為過，免罪為幸。” 李賢 註：“即 屈原 也，掌王族三姓，曰 昭 、 屈 、 景 ，故曰‘三閭’。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“故 夷 、 皓 有安歸之嘆， 三閭 發已矣之哀。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞：“喚起九歌忠憤，拂拭 三閭 文字，還與日爭光。” 清 黃遵憲 《將應順天試仍用前韻呈靄人樵野丈》：“轍亂旗翻屢敗車，行吟憔悴比 三閭 。”
洛浦
(1). 洛水 之濱。 漢 張衡 《思玄賦》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 宓妃 。” 宋 周邦彥 《燕歸梁·詠曉》詞：“曾經 洛浦 見驚鴻，關山隔，夢魂通。” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“虛飄飄暮雨朝雲，笑 宋玉 枉賦 巫山 神女；空渺渺春松秋菊，嘆 陳王 浪傳 洛浦 仙姝。”
(2).借指 洛神 。 唐 梁鍠 《名姝詠》：“臨津雙 洛浦 ，對月兩 嫦娥 。” 元 張可久 《寨兒令·題晴》曲：“珮環聲真 洛浦 ，水月面活 觀音 。”參見“ 洛神 ”。
愛惜
重視而不糟蹋
徘徊
(1) 在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) 危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
佛土
(1).佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。有淨土、穢土、性土、報土等。《法華經·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”
(2).特指淨土。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經中或時名佛剎，或稱佛界，或雲佛國，或雲佛土。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“我聞 昆明 水，天花散無數。躡足凌高峯，了了見佛土，。” 清 唐孫華 《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生願， 堯 門一夢遄。”
(3).指佛寺。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場宏麗，為天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者。”
光明藏
佛教語。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 《桯史·解禪偈》：“仁，人之安宅；義，人之正路，行之誠且久，是名光明藏。” 宋 周密 《武林舊事·張約齋賞心樂事》：“昔賢有云：‘不為俗情所染，方能説法度人。’蓋光明藏中，孰非遊戲！” 明 張煌言 《梅嶺山居詩引》：“禪悅之餘，遂成 梅嶺 新詠，騷耶？偈耶？讀之如坐光明藏矣！”
漁歌
打魚人唱的歌
漁歌互答。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
欸乃
象聲詞。開船的搖櫓聲
欸乃一聲山水綠。——柳宗元《漁翁》
采真
道教語。指順乎天性，放任自然。《莊子·天運》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以游逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之游。” 郭象 註：“游而任之，斯真采也。真采則色不偽矣。” 成玄英 疏：“謂是神采真實而無假偽，逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中，龍光赫奕，光動林谷，采真之士，無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩：“道廣新知眾，詩成老氣橫。遙知采真罷，刪定在南榮。”
擲地
見“ 擲地金聲 ”。
標籤：芙蓉花
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