五福五代堂題句原文
往還途路經千里，身體康強非飾言。
盼捷依然勞已慮，籌農誠是沐天恩。
乾隆並以憲書紀，嘉慶兼之愛敬尊。
諸願都全合無願，笑仍望九望來孫。
詩詞問答
問：五福五代堂題句的作者是誰？答：乾隆
問：五福五代堂題句寫於哪個朝代？答：清代
問：五福五代堂題句是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩餘集卷四
2. 蹕途接到福康安和琳奏大兵逼近賊巢現又攻獲平逆坳山樑繞路進取平隴逆首無難就擒並畢沅惠齡奏分剿湖北 * 張正謨等亦可速行俘獲今又數日依然盼望捷音為之焦切
參考注釋
往還
去和來;往來
途路
(1).路途，道路。《三國志·魏志·吳質傳》“封列侯” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。” 唐 玄奘 《大唐西域記·大沙磧》：“途路瀰漫，疆境難測，望大山，尋遺骨，以知所指，以記經途。” 明 高明 《琵琶記·義倉賑濟》：“奴家少長閨門，豈識途路？” 魯迅 《＜吶喊＞自序》：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”
(2).謂旅行途中。 元 白樸 《梧桐雨》第二折：“陛下，怎受的途路之苦。”《南宮詞紀·金落索·四時怨別》：“要問你途路如何，病害如何，待問呵問著那一個。”《再生緣》第四六回：“爹爹呀！ 麗君 是未出閨門的弱女，那裡受得途路之苦。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
身體
(1) 指人或動物的整個生理組織,有時特指驅乾和四肢
(2) 健康狀況
她的身體很虛弱
康強
康健;強健
身體康強
飾言
謂花言巧語。《韓非子·南面》：“羣臣莫敢飾言以惛主。” 唐 元結 《外規》：“吾厭世人飾言以由道，藏智以全璞。” 李一 《荊宜施鶴光復記》：“ 唐君 忠誠無飾言，貌恂恂若書生。”
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
誠是
(1).猶言如果確實這樣。《荀子·富國》：“仁人之用國，將修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。布衣紃屨之士誠是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭名，以國載之，則天下莫之能隱匿也。”
(2).確實正確。《荀子·榮辱》：“己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也。”《楚辭·惜誓》：“傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。” 王夫之 通釋：“誠是，是非之實也。”
(3).猶言實在是。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“幸能察罪明辜，窮奸極黨……誠是陛下神斷之明，抑亦盡忠之効。”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”
乾隆
清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
憲書
即曆書。 漢 劉向 《新序·雜事二》：“ 子賤 辭去，因請借善書者二人，使書憲書教品。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·賣憲書》：“十月頒歷以後，大小書肆出售憲書。”《綠野仙蹤》第六六回：“次日， 龐氏 一早又取過憲書來，著貢生擇日子。” 老舍 《柳家大院》：“ 老王 和我借憲書抽她的嘴巴。”
嘉慶
(1).吉祥喜慶。亦指喜慶的事。 漢 焦贛 《易林·萃之夬》：“千懽萬悅，舉事為決，獲受嘉慶，動作有得。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞：“世間榮貴月中人，嘉慶在今辰。” 明 吳承恩 《元壽頌》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁選來都，又出公之敦喻，值茲嘉慶，良有愜於中也。”
(2).謂外出歸家拜見父母。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“上堂拜嘉慶，入室問何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩：“明朝拜嘉慶，須著 老萊 衣。” 唐 王維 《休假還舊業便使》詩：“上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。”嘉，一本作“ 家 ”。
兼之
表示進一步的原因或條件,加以
他刻苦用功,兼之有人指導,所以進步很快
敬尊
尊敬。《禮記·表記》：“是故君子雖自卑，而民敬尊之。”
合無
猶何不。 元 馬致遠 《漢宮秋》楔子：“合無遣官徧行天下，選擇室女……以充後宮。” 明 陳子龍 《請假葬親疏》：“ 李永茂 久列戎行，曉暢兵事，其才十倍於臣，合無令其暫管，必有裨益。”
來孫
玄孫之子，從自身算起的第六代。亦泛指遠孫。《爾雅·釋親》：“孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫。” 宋 蘇軾 《和陶擬古》詩之七：“來孫亦垂白，頗識 李崖州 。” 宋 林景熙 《題陸放翁詩卷後》詩：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·趙秋舲》：“ 仁和 趙秋舲 （ 趙慶熺 ）， 鐵巖大空 （ 趙殿最 ）來孫也。”
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