其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四

名句出處

出自先秦公羊高的《吳子使札來聘》

全文：
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。
何賢乎季子？讓國也。
其讓國奈何？謁也，餘祭也，夷昧也，與季子同母者四。
季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。
謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。
請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子。
”皆曰諾。
故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔於予身。
”故謁也死，餘祭也立。
餘祭也死，夷昧也立。
夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。
僚者長庶也，即之。
季之使而反，至而君之爾。
闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。
將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。
僚惡得為君？”於是使專諸刺僚，而致國乎季子。
季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。
爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
”去之延陵，終身不入吳國。
故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。
則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。
札者何？吳季子之名也。
春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。
季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

公羊高詩詞大全

參考注釋

讓國

將國家或封地的統治權讓給賢者。《公羊傳·僖公二十八年》：“何賢乎 叔武 ？讓國也。”《史記·張丞相列傳》：“ 玄成 時佯狂，不肯立，竟立之，有讓國之名。” 明 李東陽 《掛劍曲》：“平生讓國心，耿耿方在此。” 甘簃 《辛亥和議之秘史》：“宜速諫君讓國，自保全全。”

奈何

(1) 怎么辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

夷昧

猶蒙昧，暗昧。 三國 魏 阮籍 《通易論》：“ 庖犧氏 當天地一終，值人物憔悴，利用不存，法制夷昧，神明之德不通，萬物之情不類，於是始作八卦。”

季子

〈方〉∶約兩三月的一段時間

他家裡有病人,花了不少錢,這季子難買牛了

同母

謂同一母親所生。《禮記·檀弓上》：“ 公叔木 有同母異父之昆弟死，問於 子游 。”《史記·秦本紀》：“ 武公 弟 德公 ，同母 魯姬子 。”《晉書·祖納傳》：“﹝ 納 ﹞弟 約 與 逖 同母，偏相親愛。”