名句出處
出自宋代陳耆卿的《讀經口占》
全文:
盤誥通凡民,風雅出賤隸。
後世諸老生,懷疑以沒世。
喧呶挾訓詁,洋溢滿天地。
多聞豈無取,大義恐憔悴。
譬彼醫之工,用藥不相比。
未足以愈病,或者反致崇。
我欲刊眾訛,引之於平易。
當世無聖人,誰其哀此志。
參考注釋
凡民
普通百姓;一般民眾。《韓非子·五蠹》:“今學者之説人主也,不乘必勝之勢,而務行仁義則可以王,是求人主之必及 仲尼 ,而以世之凡民皆如列徒,此必不得之數也。” 宋 歐陽修 《原弊》:“古之凡民,長大壯健者皆在南畝。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家誡》:“蓋天下上智少而凡民多,故聖人之刑賞,為中人以下設教。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的起源與發展》:“敘事歌起於凡民,乃原始社會生活的一種特徵。”
風雅
(1) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的
舉止風雅
(2) 《詩經》有《國風》、《大雅》、《小雅》等部分,後世用風雅泛指詩文方面的事
賤隸
役隸。以其地位低下,故稱。 晉 傅鹹 《禁奢上書》:“今之賤隸,乘輕驅肥。” 宋 陳亮 《酌古論·苻堅》:“以有釁攻無釁,雖婦人孺子,末工賤隸,皆知其不可。” 明 梁辰魚 《紅線女》第四折:“陰力見誅,罰為女子,使身居賤隸,氣稟凡俚。”
陳耆卿名句,讀經口占名句
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