冬至日有事於南郊

冬至日有事於南郊原文

璇霄象緯麗昭明，子月天開殷薦行。

韶樂將將聆九奏，崇壇嶽嶽步三成。

獻籩允愜綏豐願，捧璧彌深奉若誠。

靜驗大來而小往，勤思保泰以持盈。

詩詞問答

問：冬至日有事於南郊的作者是誰？答：乾隆
問：冬至日有事於南郊寫於哪個朝代？答：清代
問：冬至日有事於南郊是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩初集卷三十六

2. 直隸今歲豐稔為數十年來所僅見者

參考注釋

璇霄

亦作“璿霄”。猶碧空。《宋史·樂志七》：“璇霄來下，羽衛毿毿。” 元 周巽 《郊祀曲》詩：“瑤階降甘露，璇霄羅景星。” 明 楊珽 《龍膏記·償緣》：“良宵，月彩散璿霄。”

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

昭明

(1).顯明；顯著。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦。” 孔 傳：“昭亦明也。” 宋 司馬光 《＜呂獻可章奏集＞序》：“君子之譏著之策書而昭明，垂之百世而不泯。” 明 張居正 《翰林院讀書說》：“廼今聖化昭明，觀人文以化成天下。”

(2).使顯明。《國語·周語下》：“夫禮之立成者為飫，昭明大節而已。” 漢 班固 《典引》：“臣固常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺微細。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“乃共勒嘉石，昭明芳烈。”

(3).光明。《詩·大雅·既醉》：“君子萬年，介爾昭明。” 高亨 註：“昭明，光明也。”《韓詩外傳》卷三：“故天不變經，地不易形，日月昭明，列宿有常。” 明 吳承恩 《＜淮郡文獻志＞後序》：“又何以對古開來，博大昭明，若斯也哉。”

(4).指炎神。《楚辭·王褒＜九懷·昭世＞》：“使 祝融 兮先行，令 昭明 兮開門。” 王逸 註：“炎神前驅。”

(5).星名。《史記·天官書》：“昭明星，大而白，無角，乍上乍下。” 司馬貞 索隱：“《釋名》為筆星，氣有一枝，末鋭似筆。”

(6).古宮殿名。 三國 吳 孫晧 於 甘露 二年建。故址在今 江蘇省 南京市 。《三國志·吳志·孫晧傳》“夏六月，起 顯明宮 ” 裴松之 注引 晉 無名氏《太康三年地記》：“ 昭明宮 方五百丈， 晧 所作也。避 晉 諱，故曰 顯明 。”

(7).人名。相傳為上古 玄王 契 的兒子， 商 成湯 的祖先。見《荀子·成相》。

(8).人名。 夏 禹 之臣。相傳與 伯封叔 作衍歷。見 宋 羅泌 《路史·後紀十二·夏後氏》。

(9). 南朝 梁武帝 長子 蕭統 的諡號。曾召集文士編撰《文選》三十卷，輯錄 秦 漢 以來詩文，為我國現存最早的詩文總集。參閱《梁書·昭明太子統傳》。

子月

農曆十一月。《爾雅·釋天》“十一月為辜” 清 郝懿行 義疏：“辜者，故也。十一月陽生，欲革故取新也。十月建亥，亥者根荄也。至建子之月，而孳孳然生矣。” 北周 庾信 《寒園即目》詩：“子月泉心動，陽爻地氣舒。” 唐 杜審言 《和李大夫嗣真存撫河東》：“子月開階統，房星受命年。” 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“應律三陽首，朝天萬國同。斗邊看子月，台上候祥風。”

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

將將

剛剛;剛好

我來了將將一周

九奏

指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔 傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達 疏：“成，謂樂曲成也。 鄭 云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子 寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐 白居易 《禽蟲十二章序》：“ 微之 夢得 嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。

嶽嶽

亦作“嶽嶽”。1.挺立貌；聳立貌。《楚辭·九思·憫上》：“叢林兮崯崯，株榛兮嶽嶽。” 王逸 註：“嶽嶽，眾木植也。”《文選·王延壽＜魯靈光殿賦＞》：“神仙嶽嶽於棟間，玉女闚窗而下視。” 李善 註：“嶽嶽，立貌。” 郭沫若 《十年建國增徽識》詩：“巨廈煌煌周八面，豐碑嶽嶽建中央。”

(2).喻人位尊氣盛。鋒芒畢露。《漢書·朱雲傳》：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”此為雙關語，以鹿角高聳突出，喻 五鹿充宗 之為人。

(3).形容人剛直不阿。 唐 柳宗元 《佩韋賦》：“ 雲 嶽嶽而專強兮，果黜志而乖圖。” 清 周亮工 《祭建寧司李君碩孫公文》：“及入對司寇，公抗辨數百言，嶽嶽不撓。”

三成

(1) 十分之三

(2) 百分之三十

增產三成

允愜

(1).妥貼；適當。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“文義允愜，實是高才。” 宋 司馬光 《辭左僕射第三札子》：“酌寬猛之政，處小大之事，必和平允愜，曲盡其宜。” 羅惇曧 《文學源流》：“按《漢志》著目，《管子》列於道家，籀其論議，殊不相侔……《隋》《唐》兩志，並厠法家，較稱允愜。”

(2).適合。《舊五代史·唐書·蘇楷傳》：“今郊禋有日，祫祭惟時，將期允愜列聖之心。” 明 何景明 《立春日作》詩：“端居撫流化，允愜靜者情。”

大來

(1).《易·泰》：“小往大來，吉，亨。”指陰暗面逐漸消逝，光明面逐漸增長。後用“大來”表示吉祥亨通。 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“蠖屈固小往，龍翔迺大來。”《樂府詩集·郊廟歌辭·唐太清宮樂章》：“大來之慶，降福穰穰。” 宋 王禹偁 《答晁禮丞書》：“強食自愛，以俟大來。”

(2).十分。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。大來沒尋思，所為沒些兒斟酌。”

勤思

勤苦思索；時時想念。《孔叢子·居衛》：“ 禹 、 湯 、 文 、 武 及 周公 ，勤思勞體，或折臂望規，或禿骭背僂，亦聖。” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“勞神苦體，契闊勤思。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“徒勤思以自悲，終阻山而滯河。”

持盈

保守成業。語本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《國語·越語下》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，有節事。” 韋昭 註：“持，守也。盈，滿也。”《後漢書·蔡邕傳》：“心恬澹於守高，意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“然持盈之術，古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九：“俾後御民者鹹知懍朽索，戒持盈。”