我人起處愁無極,煙火消時樂有餘

馬鈺萬年春

名句出處

出自元代馬鈺的《萬年春》

全文:
道人財色酒雖無。
一點無明著甚除。
惡念不生歸瑩素,觸來勿競證元初。
我人起處愁無極,煙火消時樂有餘
欲學神仙須忍辱,莫交燒了那真

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參考注釋

我人

佛教語。我相與人相。與眾生相、壽者相,合稱我人四相。《圓覺經》:“一切眾生,從無始來,妄想執有我人眾生及與壽命,認四顛倒,為實我體。” 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》:“一興微塵念,橫有朝露身,如是覩蔭界,何方置我人。” 唐 白居易 《唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘》:“由是裂疑網,拔惑箭,漸離我人相者,日日有焉。”

起處

起居。 清 王晫 《今世說·言語》:“ 毛稚黃 負才善病,六載起處,不離牀榻。人以為憂。 毛 自若曰:‘病味頗亦佳,第不堪為躁熱人道耳。’” 羅家倫 《是愛情還是苦痛》:“人家都說他是一位賢惠的少奶奶。我設如生在三十年前,也何曾不心滿意足。但是我現在雖然同他一同起處,精神方面,總覺隔著一個 太平洋 。”參見“ 起居 ”。

無極

(1).無窮盡;無邊際。《左傳·僖公二十四年》:“女德無極,女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》:“太子方富於年,意者久耽安樂,日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》:“自嘆風波去無極,不知何日又相逢?” 王西彥 《鄉下朋友》:“廣大無極的田園景色,簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象,無聲無色,無始無終,無可指名,故曰無極。《老子》:“為天下式,常德不忒,復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》:“無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰……陰陽一太極也,太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回:“ 璵姑 拍掌大笑道:‘我明白了!勢力尊者就是儒家説的個無極,上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外(一)·創造者》:“本體就是他,上帝就是他,他在無極之先,他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》:“今特賜錢十萬,雜繒卅匹,王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》:“都致、錯履、無極,皆布名。”

火消

硝石的別名。 明 李時珍 《本草綱目·石四·消石》:“《神農》所列消石,即火消也。”

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