由來孝弟動鬼神，宦學所自為根源

名句出處

出自宋代李流謙的《挽李子和知縣》

全文：
盤谷鬼先生壇級鬼尊，萬夫操槊輒斂魂。
黃堂晝嚴繞華戟，往往群來客打門。
高談錯起風襲塵，醉眼相視月照樽。
歸來拊掌此快士，外無圭角中甚渾。
吾家宰樹已拱把，君亦荒殯生棘榛。
小阮弟兄吾所敬，霧谷養就虎豹文。
銜君至恩深到骨，手鬼盛德表九原。
遣奴持送急開讀，字字璀爛光瑤琨。
兼金饋魚客何陋，寶玉圍腰吾敢嗔。
九牛未可一鬼數，大壑才以半缶論。
嶄然二雛亦奇俊，造物兩眼如許明。
由來孝弟動鬼神，宦學所自為根源。
向來施設本此耳，欲著吾說聽者驚。
春風相送綠草野，為君一慟河漢翻。

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名句書法欣賞

由來孝弟動鬼神，宦學所自為根源書法作品

參考注釋

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

孝弟

亦作“ 孝悌 ”。1.孝順父母，敬愛兄長。《論語·學而》：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。” 朱熹集註：“善事父母為孝，善事兄長為弟。”《孟子·梁惠王上》：“謹庠序之教，申之以孝悌之義。” 漢桓寬《鹽鐵論·詔聖》：“聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。”《新唐書·孝友傳贊》：“聖人治天下有道，曰‘要在孝弟而已’。” 宋陳亮《祭林聖材文》：“孝悌稱於宗族鄉黨，慈愛隆於父子弟昆。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“ 漢朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者，孝弟；廉者，廉潔。孝則忠君，廉則愛民。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“ 王祿道：小弟遠遊，父母兄長跟前，有失孝悌，專為著幾分微利，以致如此。”《紅樓夢》第六三回：“禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。”

(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》：“今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始雲獲也。”

(3). 漢代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《漢書·韓延壽傳》：“幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。”《後漢書·明帝紀》：“其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田，人三*級。” 李賢註：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。三老，高帝置，孝悌、力田，高后置，所以勸導鄉里，助成風化也。” 宋蘇軾《策問》之二：“古者有勸農之官、力田之科，與孝弟同。而自漢以來，率用戶口登耗、黜陟守宰。”

亦作“ 孝悌 ”。弟承兄位為帝者，享祀宗廟時稱“孝弟”。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》：“故太祖之室，太宗稱孝弟，真宗稱孝子，大行皇帝稱孝孫。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·孝弟》：“古人惟子孫稱孝，《詩》‘綏予孝子’、‘孝孫徂位’，皆廟中之稱，後代以弟承兄，則有稱孝弟者。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐韓愈《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。漢王充《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。張子曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

宦學

謂學習仕宦所需的各種知識。《禮記·曲禮上》：“宦學事師，非禮不親。” 鄭玄註：“宦，仕也。” 孔穎達疏引熊安生曰：“宦謂學仕官之事，學謂習學六藝。”《漢書·遊俠傳·樓護》：“ 樓護字君卿，齊人……長者鹹愛重之，共謂曰：‘以君卿之材，何不宦學乎？’繇是辭其父，學經傳，為京兆吏數年，甚得名譽。” 晉葛洪《抱朴子·行品》：“棄衰色而廣欲，非宦學而遠遊者，盪人也。”《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“成長教示中又分為二：初明奬教禮儀，後説婚嫁宦學。” 宋王安石《廣西轉運使孫君墓碑》：“君孤童子，徒步宦學，終就立，為朝廷顯用。” 清譚嗣同《報貝元徵書》：“宦學遐士，去留殆難自由，稱心而言，無嫌參差也。”