吾今強言說，令汝舍邪見

名句出處

出自宋代釋宗杲的《偈頌十四首》

全文：
無上在涅槃，圓明常寂照。
凡愚謂之死，外道執為斷。
諸求一乘入，目以為無作。
盡屬情所計，六十二見本。
妄立虛假名，可為真實義。
唯有過量人，通達無取捨。
以在五蘊法，及以蘊中我。
外現眾色像，一一音聲相。
平等如夢幻，不起凡聖見。
不作涅槃解，二邊三際斷。
常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分雖想。
動火燒海底，風鼓山相擊。
真常寂滅樂，涅槃相如是。
吾今強言說，令汝舍邪見。
汝勿隨言解，許汝知少分。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

言說

(1).談論；說話。《北史·裴叔業傳》：“聽其言説，不覺忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐從事北游序》：“讀《詩》、《禮》、《春秋》，莫能言説，其容貌充充然，而聲名不聞傳於世，豈天下廣大多儒而使然歟？” 郭沫若 《文藝論集·藝術家與革命家》：“言說便是行為的一種。”

(2).指宣講佛教的故事和理論。《華嚴經·入法界品》：“彼諸 如來 所有言説， 善財童子 悉能聽受。”《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳。”《壇經·機緣品》：“吾今彊言説，令汝捨邪見。”

(3).言辭；言論。 唐 柳宗元 《晨詣超師院讀禪經》詩：“澹然離言説，悟悅心自足。” 金 王喆 《惜芳時》詞：“閒中認得玄機設，無言説、自然歡悅。” 清 王夫之 《為家兄作傳略已示從子敞》詩：“正可忘言説，將心告烈皇。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“這‘邏輯’的奧義，即在用我的話，來證明我倒是狗，於是而凡有言說，全都根本推翻，即使我說二二得四，三三見九，也沒有一字不錯。”

邪見

佛教指無視因果道理的謬論。泛指乖謬不合理的見解。《大乘起信論》：“所謂不殺、不盜、不婬、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語，遠離貪嫉、欺詐、諂曲、瞋恚、邪見。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“邪心不要亂施程，邪見直須旋改更。” 清 沉大成 《讀＜通典·職官＞》：“ 末摩尼 法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。”