不謂神仙窟，今時異昔時

宋孝宗《高宗皇帝輓詞五首》

名句出處

出自宋代宋孝宗的《高宗皇帝輓詞五首》

全文：
不謂神仙窟，今時異昔時。
鼎湖龍去遠，社首鳳來遲。
顧畢三年制，驚聞七月期。
痛心思繼代，不忘有聲詩。

宋孝宗詩詞大全

名句書法欣賞

不謂神仙窟，今時異昔時書法作品

參考注釋

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。鄭注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。” 晉乾寶《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。清戴震《徐節婦傳》：“ 徐氏之禍，可不謂烈哉！微節婦，徐氏不祀矣！” 清蒲松齡《聊齋志異·金生色》：“ 金氏子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐杜甫《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清王韜《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛澤*東《反對本本主義》：“不謂共*產*黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

神仙窟

見“ 神仙窟 ”。

神仙居外。亦用以比喻隱居處或逍遙自在的住所。唐樊夫人《答裴航》詩：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英；藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。” 唐皮日休《魯望示廣文先生吳門二章次韻屬和》之二：“能諳肉芝樣，解講隱書文，終古神仙窟，窮年麋鹿羣。”亦作“ 神僊窟 ”。元柯丹丘《荊釵記·參相》：“人人道是玉橋邊開著兩房慷慨孟嘗門，鳳城中蓋著一所異樣神僊窟。”