浴佛日疊去歲韻原文
廉纖夜雨枕邊傳,天眷常承獨厚焉。
饒有對時增惕若,那無撫節慶油然。
晬盤嘉祉徵圖籙,佛缽良因自竺乾。
恰憶去年得句日,果然歲歲結為緣。
詩詞問答
問:浴佛日疊去歲韻的作者是誰?答:乾隆
問:浴佛日疊去歲韻寫於哪個朝代?答:清代
問:浴佛日疊去歲韻是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩初集卷四十
2. 去歲中宮生子今日適逢周晬
參考注釋
廉纖
(1).細小,細微。多用以形容微雨。 唐 韓愈 《晚雨》詩:“廉纖晚雨不能晴,池岸草間蚯蚓鳴。” 宋 黃庭堅 《次韻賞梅》:“微風拂掠生春絲,小雨廉纖洗暗妝。” 宋 陳師道 《馬上口占呈立之》:“廉纖小雨濕黃昏,十里塵泥不受辛。”
(2).借指細雨。 宋 葉夢得 《為山亭晚臥》詩:“泉聲分寂歷,草色借廉纖。” 宋 趙蕃 《衢州城外》詩:“纔得新晴半日強,廉纖又復蔽朝光。” 清 陳維崧 《渡江雲·欲雪》詞:“玉塵休擬廉纖舞,念有人新在京華。”
天眷
(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》:“皇天眷命,奄有四海,為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一:“ 太宗 諭曰:‘朕仰承天眷,攻城必克。’”
(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》:“非天眷之隆,將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》:“伏望再移天眷,重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》:“臣何足言,有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場:“一個人得一個知己朋友已經很不容易,何況是上蒙天眷!”
獨厚
(1).指情誼特深。《宋史·范祖禹傳》:“﹝ 富弼 ﹞杜門罕與人接,待 祖禹 獨厚。”《二刻拍案驚奇》卷一:“他是本山人,乃是本房檀越,就中與我獨厚。”
(2).特別優厚。《清史稿·睿忠王多爾袞傳》:“朕愛爾過於羣子弟,錫予獨厚。今違命若此,其自議之。”
饒有
富有。 漢 焦贛 《易林·否之乾》:“ 江 、 河 、 淮 、 濟 ,天之奧府。眾利所聚,可以饒有,樂我君子。”
對時
指一整天。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》:“據他說,我的情形是很輕的,只是普通的拘留,一個對時。” 葉紫 《行軍掉隊記》:“看形勢,被害至多總還不到一個對時,大約是在昨天上午。”
撫節
擊節。《列子·湯問》:“餞於郊衢,撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲。” 三國 魏 曹植 《閨情》詩:“彈琴撫節,為我絃歌。” 元 柳貫 《寒日山居》詩:“老來撫節偏多感,何必 雲安 有杜鵑。” 清 姚鼐 《送張橿亭少詹為晉陽書院山長》詩之一:“少壯曾幾時,撫節能無嘆!”
油然
(1) 形容思想感情自然而然地產生
敬慕之心,油然而生
(2) 形容雲氣上升
油然作雲
晬盤
(1).舊俗於嬰兒周歲日,以盤盛紙筆刀箭等物,聽其抓取,以占其將來之志趣,謂之試兒,也叫試晬、抓周。盛物之盤曰“晬盤”。 宋 樓鑰 《阿虞試晬戲作》詩:“ 阿虞 匍匐晬盤中,事事都拏要學翁。”《顏氏家訓·風操》“觀其發意所取,以驗其貪廉愚智,名之為試兒” 王利器 集解引 清 盧文弨 曰:“子生周年謂之晬,子對切,見《説文》。其試兒之物,今人謂之晬盤。”參閱 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》。
(2).借指嬰兒周歲。 清 趙翼 《血氣日衰竹初勸食人乳戲作》詩:“晬盤孩稚已扶牀,又費餐錢雇奶娘。”
嘉祉
猶福祉。《國語·周語下》:“皇天嘉之,祚以天下,賜姓曰 姒 ,氏曰 有夏 ,謂其能以嘉祉殷富生物也。” 韋昭 註:“祉,福也……以其能以善福殷富天下,生育萬物。” 漢 司馬相如 《難蜀父老》:“今封疆之內,冠帶之倫,鹹獲嘉祉,靡有闕遺矣。” 宋 司馬光 《送巢縣崔尉》詩:“況得良吏來,倍復蒙嘉祉。”
圖籙
圖讖符命之書。《後漢書·方術傳序》:“故 王梁 、 孫鹹 ,名應圖籙,越登槐鼎之任。” 李賢 註:“ 光武 以赤伏符文,拜 梁 為大司空,又以讖文拜 孫鹹 為大司馬。”《舊唐書·儒學傳下·柳沖》:“ 唐公 名應圖籙,動以信義,豪傑回響,天所贊也。”
佛缽
相傳為佛陀所用的食缽。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》:“佛鉢,青玉也,受三斗許。” 晉 法顯 《佛國記》卷上:“昔 月氏王 大興兵眾,來伐此國,欲取佛鉢。”《魏書·釋老志》:“又 沙勒 胡沙門,赴京師致佛鉢並畫像跡。”
良因
(1).佛教語。好因緣。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之六:“令名且雲重,豈若樹良因。”參見“ 因緣 ”。
(2).可靠的依託。 唐 劉長卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩:“高柯儻為檝,渡海有良因。”
(3).好機會。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰:‘召君書此,賀遇良因。’”
竺乾
亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的別稱。《弘明集·正誣論》:“ 老子 即佛弟子也。故其經云:‘聞道 竺乾 ,有古先生,善入泥洹,不始不終,永存緜緜。’ 竺乾 者, 天竺 也。泥洹者,梵語, 晉 言‘無為’也。若佛不先 老子 ,何得稱先生?” 唐 白居易 《唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》:“我聞 竺乾 古先生出世法,法要有三,曰:戒、定、慧。”《五燈會元·東土祖師·慧可大祖禪師》:“祖乃告曰:‘ 菩提達磨 遠自 竺乾 ,以 * 眼藏並信衣密付於吾,吾今授汝。汝當守護,無令斷絶。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“ 元宗 嘗幸 東都 ,天大旱,且暑。時 聖善寺 有 竺乾 僧 無畏 ,號曰 三藏 ,善召龍致雨之術。”
2.佛;佛法。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》:“大底宗 莊叟 ,私心事竺乾。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》:“初僕射 太原公 ,以 子房 之帷幄布 泉 城,以 叔度 之袴襦纊 泉 民,而謂笁乾之道與 尼 聃 鼎。” 宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》:“命竺乾之眾,啟梵唄之塲。”《詩話總龜前集·雅什下》引《雅言系述》:“ 路振 贈詩云:‘……已絶勞生念,虔心向竺乾。’”
去年
上一年
我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩
得句
謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩:“成家儘是經綸後,得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩:“得句已無前輩賞,開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一:“有時得句無人和,風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩:“得句聞敲鉢,逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。
果然
(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符
果然名不虛傳
裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》
(2) 連詞,表示假設
那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。
(3) 飽足的樣子
適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》