浴佛日疊去歲韻

作者：乾隆朝代：清代

浴佛日疊去歲韻原文

廉纖夜雨枕邊傳，天眷常承獨厚焉。

饒有對時增惕若，那無撫節慶油然。

晬盤嘉祉徵圖籙，佛缽良因自竺乾。

恰憶去年得句日，果然歲歲結為緣。

詩詞問答

問：浴佛日疊去歲韻的作者是誰？答：乾隆
問：浴佛日疊去歲韻寫於哪個朝代？答：清代
問：浴佛日疊去歲韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩初集卷四十

2. 去歲中宮生子今日適逢周晬

參考注釋

廉纖

(1).細小，細微。多用以形容微雨。唐韓愈《晚雨》詩：“廉纖晚雨不能晴，池岸草間蚯蚓鳴。” 宋黃庭堅《次韻賞梅》：“微風拂掠生春絲，小雨廉纖洗暗妝。” 宋陳師道《馬上口占呈立之》：“廉纖小雨濕黃昏，十里塵泥不受辛。”

(2).借指細雨。宋葉夢得《為山亭晚臥》詩：“泉聲分寂歷，草色借廉纖。” 宋趙蕃《衢州城外》詩：“纔得新晴半日強，廉纖又復蔽朝光。” 清陳維崧《渡江雲·欲雪》詞：“玉塵休擬廉纖舞，念有人新在京華。”

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐元稹《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋蘇軾《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”

獨厚

(1).指情誼特深。《宋史·范祖禹傳》：“﹝ 富弼 ﹞杜門罕與人接，待祖禹獨厚。”《二刻拍案驚奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中與我獨厚。”

(2).特別優厚。《清史稿·睿忠王多爾袞傳》：“朕愛爾過於羣子弟，錫予獨厚。今違命若此，其自議之。”

饒有

富有。漢焦贛《易林·否之乾》：“ 江、河、淮、濟，天之奧府。眾利所聚，可以饒有，樂我君子。”

對時

指一整天。郭沫若《海濤集·跨著東海》：“據他說，我的情形是很輕的，只是普通的拘留，一個對時。” 葉紫《行軍掉隊記》：“看形勢，被害至多總還不到一個對時，大約是在昨天上午。”

撫節

擊節。《列子·湯問》：“餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。” 三國魏曹植《閨情》詩：“彈琴撫節，為我絃歌。” 元柳貫《寒日山居》詩：“老來撫節偏多感，何必雲安有杜鵑。” 清姚鼐《送張橿亭少詹為晉陽書院山長》詩之一：“少壯曾幾時，撫節能無嘆！”

油然

(1) 形容思想感情自然而然地產生

敬慕之心,油然而生

(2) 形容雲氣上升

油然作雲

晬盤

(1).舊俗於嬰兒周歲日，以盤盛紙筆刀箭等物，聽其抓取，以占其將來之志趣，謂之試兒，也叫試晬、抓周。盛物之盤曰“晬盤”。宋樓鑰《阿虞試晬戲作》詩：“ 阿虞匍匐晬盤中，事事都拏要學翁。”《顏氏家訓·風操》“觀其發意所取，以驗其貪廉愚智，名之為試兒” 王利器集解引清盧文弨曰：“子生周年謂之晬，子對切，見《説文》。其試兒之物，今人謂之晬盤。”參閱宋孟元老《東京夢華錄·育子》。

(2).借指嬰兒周歲。清趙翼《血氣日衰竹初勸食人乳戲作》詩：“晬盤孩稚已扶牀，又費餐錢雇奶娘。”

嘉祉

猶福祉。《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。” 韋昭註：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育萬物。” 漢司馬相如《難蜀父老》：“今封疆之內，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。” 宋司馬光《送巢縣崔尉》詩：“況得良吏來，倍復蒙嘉祉。”

圖籙

圖讖符命之書。《後漢書·方術傳序》：“故王梁、孫鹹，名應圖籙，越登槐鼎之任。” 李賢註：“ 光武以赤伏符文，拜梁為大司空，又以讖文拜孫鹹為大司馬。”《舊唐書·儒學傳下·柳沖》：“ 唐公名應圖籙，動以信義，豪傑回響，天所贊也。”

佛缽

相傳為佛陀所用的食缽。北魏酈道元《水經注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗許。” 晉法顯《佛國記》卷上：“昔月氏王大興兵眾，來伐此國，欲取佛鉢。”《魏書·釋老志》：“又沙勒胡沙門，赴京師致佛鉢並畫像跡。”

良因

(1).佛教語。好因緣。南朝齊王融《淨行詩》之六：“令名且雲重，豈若樹良因。”參見“ 因緣 ”。

(2).可靠的依託。唐劉長卿《題靈佑上人法華院木蘭花》詩：“高柯儻為檝，渡海有良因。”

(3).好機會。唐薛用弱《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂少霞曰：‘召君書此，賀遇良因。’”

竺乾

亦作“笁乾”。1. 天竺。古印度的別稱。《弘明集·正誣論》：“ 老子即佛弟子也。故其經云：‘聞道竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不終，永存緜緜。’ 竺乾者，天竺也。泥洹者，梵語，晉言‘無為’也。若佛不先老子，何得稱先生？” 唐白居易《唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》：“我聞竺乾古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五燈會元·東土祖師·慧可大祖禪師》：“祖乃告曰：‘ 菩提達磨遠自竺乾，以 * 眼藏並信衣密付於吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絶。’” 宋王讜《唐語林·補遺一》：“ 元宗嘗幸東都，天大旱，且暑。時聖善寺有竺乾僧無畏，號曰三藏，善召龍致雨之術。”

2.佛；佛法。唐白居易《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》：“大底宗莊叟，私心事竺乾。” 唐黃滔《泉州開元寺佛殿碑記》：“初僕射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纊泉民，而謂笁乾之道與尼聃鼎。” 宋沉遘《三司獄空道場功德疏右語》：“命竺乾之眾，啟梵唄之塲。”《詩話總龜前集·雅什下》引《雅言系述》：“ 路振贈詩云：‘……已絶勞生念，虔心向竺乾。’”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

得句

謂詩人覓得佳句。唐周賀《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋陸游《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元薩都剌《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清曹寅《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。