崑崙山上聚神仙，羽駕爭行意不偏

名句出處

出自宋代宋太宗的《逍遙詠》

全文：
崑崙山上聚神仙，羽駕爭行意不偏。
積雪遠看欹下界，巔峰高認涌流泉。
真空的實難堪比，異景皆從造化遷。
秘密豈教容易辨，玄中之外更深玄。

宋太宗詩詞大全

參考注釋

崑崙山

亦作“崑崙山”。中國西部山系的主幹,西起帕米爾高原,經新疆西藏之間,通過青海西南到四川西北部,長2500公里,7千米以上高峰有多座

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

羽駕

傳說以鸞鶴為馭的坐車。亦借指神仙。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“雖羽駕塵襟，難於會合；而丹誠皎日，誓以周旋。” 宋 賀鑄 《題漢陽招真亭》詩：“羽駕飄颻安在哉？使君餘跡已塵埃。”

行意

(1).謂按著自己的意志行事。《國語·越語下》：“王曰：‘……子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。’ 范蠡 對曰：‘臣聞命矣。君行制，臣行意。’” 韋昭 註：“制，法也。意，志也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·後趙·石虎》：“﹝ 石虎 ﹞拜征虜將軍，性酷虐無道，軍中勇敢策略與己侔者，輒因事害之…… 勒 （ 石勒 ）屢加責誨，而行意自若。” 宋 蘇軾 《初別子由》詩：“使子得行意，青衫陋公卿。” 明 沉德符 《野獲編補遺·吏部·考察科道》：“ 高新鄭 生平，彷彿似 桂安仁 ，其才鋒氣魄同，忮忍專愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乘權行意如此。”

(2).猶行色。指出發前後的神態、情景或氣派。《魏書·王慧龍傳》：“ 慧龍 年十四，為沙門 僧彬 所匿。百餘日，將 慧龍 過 江 ，為津人所疑，曰：‘行意怱怱徬徨，得非 王 氏諸子乎？’”

(3).離去的意向。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：“談了半天， 彌軒 似有行意。”