浮屠二首·其一

浮屠二首·其一原文

浮屠有沖衍，少小已雋偉。

身雖束異教，性實嗜書史。

千言揮灑頃，妙語如翻水。

嗟嗟靜閣中，斯人今已矣。

詩詞問答

問：浮屠二首·其一的作者是誰？答：許景衡
問：浮屠二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

少小

年幼;年青

少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

雋偉

亦作“雋偉”。優美而宏偉。 宋 曾鞏 《贈黎安二生序》：“讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌一》：“ 司馬相如 賦《上林》雄深博大，典麗雋偉。”

亦作“雋偉”。卓異非凡。 宋 王安石 《謝孫龍圖啟》：“矧勢位之尊嚴，加功名之雋偉，天子之所倚重，士人之所取平，敢幹冒進之誅，自廢退藏之守。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“譬諸詩，發言平易而循乎繩墨，法之正也。發言雋偉而不拘乎繩墨，法之奇也。”

異教

(1).不同的教化。《宋書·何承天傳》：“勤惰異教，貧富殊資，疆埸之民，多懷彼此。”

(2).不是自己所信奉的宗教。 晉 蔡謨 《佛像頌議》：“今欲發王命，敕史官，上稱先帝好佛之志，下為異教作一像之頌，於義有疑焉。”異教，一本作“ 夷狄 ”。 唐 韓愈 《華山女》詩：“ 華山 女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。”

(3).特指非正統的宗教。 宋 葉適 《李氏中洲記》：“佛之學入中原，其始固為異教而已，久而遂與聖人之道相亂。”

(4).非正統的思想學派。 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“ 魯 人惑異教，吾道宜湮淪。 許行 學 神農 ，耒耜手自親，當時 子孟子 ，直以為匪民。”

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

揮灑

(1) 灑

(2) 比喻寫文章、畫畫運筆不拘束;揮毫灑墨

長喔揮灑,以為真樂。——《宣和書譜》

揮灑自如

隨意揮灑

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

嗟嗟

(1).嘆詞。表示招呼。《詩·周頌·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”

(2).嘆詞。表示感慨。《楚辭·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。” 唐 李頎 《行路難》詩：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可為鄰。” 明 張煌言 《長鯨行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”

(3).嘆詞。表示讚美。《詩·商頌·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。” 鄭玄 箋：“重言嗟嗟，美嘆之深。”《漢書·韋賢傳》：“嗟嗟我王， 漢 之睦親，曾不夙夜，以休令聞！” 明 陳烈 《重刻誠意伯劉公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勛猷，昭傳世之文章。”

(4).象聲詞。猶濺濺。 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》