仙廬佛剎互入望，漁篷游舫遙相銜

名句出處

出自宋代張鎡的《同魏茂先潘茂洪泛湖終日》

全文：
天將奇觀留東南，波織翡翠山堆藍。
仙廬佛剎互入望，漁篷游舫遙相銜。
清愁閉戶孤晴色，試逐薰風領佳客。
平生行處後相當於盤，枯淡自甘先竹墨。
放船何處芙蓉開，綠幢翠葆從天來。
凌波生塵想遺佩，撫檻徙倚心悠哉。
秦關將種身九尺，須繞茶煙閒虎戟。
潘君高隱百不知，酒酣慷慨乾坤窄。
空濛暮氣收斜陽，柳色轉岸參差香。
南漪杜鵑易檜海，公子愛客邀舉觴。
畢逋棲烏噭城上，登車攬轡歸相望。
乘閒結伴須數來。
與往不煩拘定向。

張鎡詩詞大全

參考注釋

佛剎

(1).佛土。佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 唐 王維 《贊佛文》：“在微塵中，見億佛剎。”《法苑珠林》卷六十：“東方去此百乾億佛剎過已，有一佛剎，名無邊華世界。”

(2).佛寺。 唐 廣宣 《紅樓下聯句》：“佛剎接重城，紅樓切太清。” 宋 王安石 《金陵懷古》詩之一：“東府舊基留佛剎，後庭餘唱落船窗。” 宋 陸游 《法雲寺觀音殿記》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛剎。”

入望

進入視野。 唐 劉德仁 《監試蓮花峰》詩：“ 太華 萬餘重，岧嶤只此峯。當秋倚寥泬，入望似芙蓉。” 五代 孟貫 《冬日登江樓》詩：“遠村雖入望，危檻不堪憑。” 元 陳雷 《寄劉仲原經歷》詩：“ 鴛鴦湖 水漾晴暉，鏡里遙峰入望微。” 冰心 《往事二》六：“水底看見黑雲浮動，湖岸上的秋葉，一叢叢的紅意迎人，幾座樓台在遠處，旋轉的次第入望。”

游舫

即遊船。 宋 蘇軾 《有以官法酒見餉者因用前韻求述古為移廚飲湖上》：“游舫已粧 吳 榜穩，舞衫初試 越 羅新。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·佚事》：“ 秦淮 游舫，不施窗幕，彼姝鮮乘舟者，競渡則有樓船。”參見“ 遊船 ”。

相銜

(1).前後連線。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“序《乾》四德，則句句相銜。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平五年》：“詔召相銜，徐乃旋師。” 清 曾國藩 《勇毅公神道碑銘》：“朝廷鑒其至誠，所請未嘗不許，而以 淮南 事棘，又未嘗不敦促上道，詔召相銜。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“本來對面是雖然受了三枝箭，應該都聚在一處的，因為箭箭相銜，不差絲髮。”

(2).相互懷恨。 明 馮夢龍 《智囊補·明智·姚崇》：“ 姚崇 與 張説 同為相，而相銜頗深。”

(3).相含。 清 侯方域 《九日雨花台》詩之五：“搔首逸情應不盡， 龍山 夕照正相銜。”