枉直回邪滅，顛狂道德持

名句出處

出自宋代宋太宗的《緣識》

全文：
寂靜人歌詠，愚情豈易知。
但求心自樂，不怕面相欺。
枉直回邪滅，顛狂道德持。
高明常鑒照，方寸欲何之。

宋太宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

枉直

曲與直。比喻是非、好壞。《後漢書·西域傳·大秦》：“常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“ 於公 聰達，明於聽斷，小大以情，不失枉直。” 宋 蘇轍 《四論熙河邊事札子》：“今若不問枉直所在，興忿恚之師，為必取之計，則 關 陝 兵禍，漸不可知。” 章炳麟 《菌說》：“若專以是非枉直相角，則天下皆惡直醜正者矣。”

回邪

(1).不正；邪僻。《禮記·樂記》：“倡和有應，回邪曲直，各歸其分，而萬物之理，各以類相動也。” 孔穎達 疏：“回謂乖違；邪謂邪辟。” 漢 劉向 《九嘆·愍命》：“回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。”

(2).指邪佞之人。《舊唐書·僕固懷恩傳》：“近聞追詔數人，並皆不至，實畏中官讒口，又懼陛下損傷。豈惟是臣不忠，只為回邪在側。”

邪曲，邪僻。 漢 陸賈 《新語·至德》：“心煩者，則刑罰縱橫而無所立；身勞者，則百端迴邪而無所就。”

顛狂

言談舉止違背常情,放蕩不羈

道德

(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範

道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩

(2) 合乎道德的