名句出處

出自宋代岳珂的《嘉熙四年九月奉詔改明年元為淳佑閏十二月降》

全文:
我生淳熙間,今復見淳佑。
粵從發覆額,及此已衰耇。
恭惟孝皇聖,是時方在宥。
兩宮俱萬年,薄海同一候。
四時無札癘,仍歲稱大有。
布政具方策,詒謀謹封守。
中更繼代三,更閱改年九。
帝心思止當,休命侈誕受。
夫何邇年來,譴告頗輻湊,災流雨雹行,星以妖彗奏。
烏暘爍天地,蝗害遍田畝。
飢氓腹□□,遺穗莽如帚。
莫量天降疵,但見證書咎。
嗟予斗升□,濫此符竹剖。
眼看人阱崖,心愧吳父母。
忽傳一札下,取法四宗舊。
既葉天人助,復期風俗厚。
熙陵道化盛,仁祖國曆年久,華旦盛太平,中天開永阜。
原言緝熙襲,還見泰和又。
三春霈雷雨,一洗遍宇宙。
桁楊空滯冤,緡庾釋逋負。
無文祀鹹秩,有纇綱皆漏
果聞精祲合,悔禍屈伸肘。
先清塞壖塵,猩鼯盡驚走。
次反沙磧廬,鴻雁悉馴揉。
三白在臘前,一雨見春後。
星躔順宣夜,潢池息白晝。
人心本易孚,天道常善救。
是知是愛君,豈不公所覆。
芻蕘志報上,一言發白獸。
原惟實德心,對此歲事首。
帝臨心肯貳,俊吁賢必右。
體茲生物心,持此經濟手,仁民始及物,育稼須去莠。
一念端弗忘,九關真可扣。
補裳儻因線,納約當自牖。
不量疎遠姿,尚可感通否。
葵傾久未降,芹獻幸匪陋。
輶軒應轉聞,聊當小人缶。

岳珂詩詞大全

參考注釋

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》:“ 周公 曰:‘王肇稱 殷 禮,祀於新邑,鹹秩無文。’” 孔 傳:“言王當始舉 殷 家祭祀,以禮典祀於新邑,皆次秩不在禮文者而祀之。”一說,文通“ 紊 ”,不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》:“今案,文當讀為紊。紊,亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》:“仙書無文,仙語無詞;以心傳心,天地不知。” 明 賈仲名 《書<錄鬼簿>後》:“自 宮大用 已下一十八人,皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言誰知其志?言之無文,行而不遠。”《禮記·禮器》:“﹝禮﹞有以素為貴者,至敬無文,父黨無容,大圭不琢,大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾;沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“ 少霞 無文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》:“若夫確固而不移,質直而無文;直前逕行,唯義所存。”

鹹秩

謂皆依次序行事。《書·洛誥》:“王肇稱 殷 禮,祀於新邑,鹹秩無文。”《文選·揚雄<劇秦美新>》:“夫改定神祇上儀也,欽修百祀鹹秩也。” 張銑 註:“謂敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》:“一介之才必記,無文之典鹹秩。”《宋史·樂志八》:“備物鹹秩,柔祇格思。”

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