忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行

名句出處

出自宋代蘇軾的《水調歌頭·昵昵兒女語》

全文：
昵昵兒女語，燈火夜微明。
恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。
躋攀寸步千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。
推手從歸去，無淚與君傾。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

軒昂

(1).高峻貌；揚起貌。 唐 韓愈 《南山詩》：“崎嶇上軒昂，始得觀覽富。” 唐 柳宗元 《招海賈文》：“舟航軒昂兮，下上飄鼓。”

(2).形容精神飽滿，氣度不凡。 宋 王安石 《示蔡天啟》詩：“忽然變軒昂，慎勿學 哥舒 。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 高贊 一眼看見那個小後生，人物軒昂，衣冠濟楚，心中已自三分歡喜。” 魯迅 《彷徨·長明燈》：“方頭說著，便軒昂地出了門。”

(3).驕傲貌。《三國志·吳志·孫堅傳》：“ 卓 受任無功，應*召稽留，而軒昂自高。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“毛成翼長，蟬蛻泉壤，便自軒昂，目不步足，器滿意得，視人猶芥。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“松杉的蒼翠披著銀鎧晶甲的聖衣，固然明明軒昂有驕色，表示他克己能耐忍受強*暴的涵量。”

(4).形容音調高昂。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩：“劃然變軒昂，勇士赴敵場。” 宋 魏慶之 《詩人玉屑·陵陽論晚唐詩律卑淺》：“ 唐 末人詩，雖格致卑淺，然謂其非詩則不可。今人作詩，雖句語軒昂，但可遠聽，其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景賢又四絕》之三：“幽人寥落思無窮，付與軒昂一曲中。”

(5).形容文字雄健。 唐 韓愈 《盧郎中雲夫寄示送盤穀子詩兩章歌以和之》：“開緘忽覩送歸作，字向紙上皆軒昂。” 清 施補華 《峴傭說詩》三：“如 摩詰 ‘風勁角弓鳴，將軍獵 渭城 ’，倒戟而入，筆勢軒昂。”

(6).寬敞；宏大。《西遊記》第二三回：“師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·明武宗遺事》：“擇日前往赴任，縣令趨改衙署，規制軒昂，亦用轅門鼓吹，與撫按等。”

勇士

勇敢的士兵。後泛指有力氣有膽量的人

勇士秦武陽。——《戰國策·燕策》

其人勇士。——《史記·廉頗藺相如列傳》

此乃勇士頭。——晉· 乾寶《搜神記》

一鼓

(1).古以三十斤為一鈞，四鈞為一石，四石為一鼓，合四百八十斤。《左傳·昭公二十九年》：“ 晉 趙鞅 、 荀寅 帥師城 汝 濱，遂賦 晉國 一鼓鐵，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書焉。”《孔子家語·正論解》：“ 趙簡子 賦 晉國 一鼓鐘，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書。” 王肅 註：“三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。”

(2).擊鼓一次。引申謂一舉，一戰。《晉書·溫嶠傳》：“ 峻 （ 蘇峻 ）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。”《三國演義》第十九回：“ 操 若攻將軍， 宮 引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日， 操 軍食盡，可一鼓而破。” 碧野 《我們的力量是無敵的》第二章：“一鼓打下 太原 ，不令敵人跑掉一個！”參見“ 一鼓作氣 ”。

填然

(1).形容聲勢宏大。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“陛下始出都，百姓填然奪府庫，相殺戮，此 三輔 叛陛下也。”

(2).盛多。 張世南 《遊宦紀聞》卷三引 宋 楊萬里 《答周益公惠鳩兔橘酒小柬》：“游 梁王 之 兔園 ，夙推能賦：賜 漢 庭之鳩杖，晚冠耆英。《橘頌》續《騷》，《酒箴》飽德。填然四美，萃此一翁。”

作氣

(1).振作勇氣。《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 唐 陳子昂 《為建安王誓眾詞》：“鼓以作氣，旗以應機。” 清 顧炎武 《上吳侍郎暘》詩：“作氣須先鼓，爭雄必上游。”

(2).指壯大氣勢。 宋 范成大 《吳船錄》卷下：“但支港通諸小湖，故為盜區，客舟非結伴作氣不可行。”

(3).猶言爭氣。《金*瓶*梅詞話》第二一回：“作氣不作氣，休對我説。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

留行

(1).挽留，使不離去。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者。” 趙岐 註：“欲為王留 孟子 行。”

(2).停止行進。《韓非子·存韓》：“ 秦 發兵不留行，而 韓 之社稷憂矣。”《漢書·李廣利傳》：“ 貳師 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生詐，乃先至 宛 。” 顏師古 註：“留行，謂留止軍，廢其行。”

(3).指阻擋，阻礙。《漢書·韓安國傳》：“今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬猶以強弩射且潰之癕也，必不留行矣。” 顏師古 註：“留，止也。言無所礙也。” 宋 蘇軾 《水調歌頭》詞：“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。”

(4).停止與前進。《隋書·天文志中》：“此五星合見、遲速、逆順、留行之大經也。”