名句出處
出自宋代張栻的《風雩亭詞》
全文:
眷麓山之面隩有弦誦之一宮。
郁青林兮對起,背絕壁之穹隆。
獨樵牧之往來,委榛莽其蒙茸。
試芟夷而卻視,翕眾景之來宗。
擢連娟之修竹,森偃騫之喬松。
山靡靡以旁轉,谷窈窈而潛通。
翩兩翼兮前張,擁千麾兮後從。
帶湘江之浮淥,矗遠岫兮橫空。
何地靈之久閟,昉經始乎今公。
怳棟宇之宏開,列闌楯之周重。
撫勝概以獨出,信茲山之有逢。
予揆名而諏義,爰遠取於舞雩之風。
昔洙泗之諸子,侍函丈以從容。
因聖師之有問,各跽陳其所衷。
獨點也之操志,與二三子兮不同。
方舍瑟而鏗然,諒其樂之素充。
味所陳之紆餘,夫何有於事功。
蓋不忘而不助,示何始而何終。
於鳶飛而魚躍,實天理之中庸。
覺唐虞之遺烈,儼洋洋乎目中。
惟夫子所與,豈虛言之是崇。
嗟學子兮念此,遡千載以希蹤。
希蹤兮奈何,盍務勉乎敬恭。
審操舍兮斯須,凜戒懼兮冥濛。
防物變之外誘,遏氣羽之內訌。
浸私意之脫落,自本心之昭融。
斯昔人之妙旨,可實得於予躬。
循點也之所造,極顏氏之深工。
登斯亭而有感,期用力於無窮。
參考注釋
操舍
(1).執持和捨棄。《淮南子·要略》:“操舍開塞,各有龍忌。” 清 梅曾亮 《台灣府知府蓋君墓志銘》:“天乃雨,民呼為‘太守雨’。其行事操舍適機會,又如此。”
(2).指理學家所視為的修心養性的關鍵。語本《孟子·告子上》:“ 孔子 曰:‘操則存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉。惟心之謂與。’” 朱熹 集註:“ 孟子 引之,以明心之神明不測,得失之易而保守之難,不可頃刻失其養。” 宋 朱熹 《答呂子約書》:“示喻日用工夫如此,甚善。然亦且要見一大頭腦分明,便於操舍之間有用力處。”
斯須
一會兒的功夫,片刻
斯須就斃
且停斯須
戒懼
警戒恐懼。《左傳·桓公二年》:“文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官,百官於是乎戒懼,而不敢易紀律。” 漢 王充 《論衡·譏日》:“禍福自至,則述前之吉凶,以相戒懼。” 明 沉鯨 《雙珠記·奏議頒赦》:“吉凶不能掩人耳目,朕心無任戒懼。” 魯迅 《墳·我們現在怎樣做父親》:“這一段描寫,實在是我們做父親的人應該震驚戒懼佩服的。”
冥濛
蒙昧。 元 貢師泰 《擬古》詩之二:“鄙哉 叔孫氏 ,綿蕝變王風。寥寥數千載,伊誰啟冥矇。”
(1).幽暗,不明。 晉 左思 《吳都賦》:“島嶼緜邈,洲渚馮隆,曠瞻迢遞,迥眺冥濛。” 唐 黃滔 《水殿賦》:“三十六宮之雲雨,澒洞隨來;一千餘里之煙塵,冥濛撲去。” 明 劉崧 《玉華山》詩:“傷心俯城郭,煙雨正冥濛。”參見“ 冥濛 ”。
(2).濃密貌。 唐 元稹 《松樹》詩:“槐樹夾道植,枝葉俱冥濛。” 明 杜濬 《寓園即事》詩之二:“我往屬除草,我旋草未除。葵荒亦在眼,冥濛相翳如。”
(3).猶矇昧無知。 田北湖 《論文章源流》:“輒有避諱,含混出之,持‘民可使由,不可使知’之義,雍遏一世之聰明,驅之冥濛之域,至死不悟。”
冥濛:幽暗不明。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之<侍宴>》:“青林結冥濛,丹巘被蔥蒨。” 唐 王泠然 《夜光篇》詩:“遊人夜到 汝陽 間,夜色冥濛不解顏。” 元 湯式 《一枝花·題崇明顧彥昇上居》曲:“近睹著 扶桑 野陽烏閃爍,遙認著 蓬萊山 煙靄冥濛。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·青冢無草木》:“ 昭君 墓, 嘉禾 曹秋岳 先生嘗至,墓無草木,遠而望之,冥濛作黱色,古雲青冢。”參見“ 冥濛 ”。
張栻名句,風雩亭詞名句
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自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。
子思《中庸·第二十一章》
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