上巳日凱宴成功諸將士·其八

原文

芳節延禧淑氣清，禊歌聲是凱歌聲。

元戎允合躬承袞，勇校均教手賜觥。

藉眾力茲疆地戒，敕予心永奉天行。

從來悟得受招理，虔鞏流謙慎捧盈。

詩詞問答

問：《上巳日凱宴成功諸將士·其八》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩三集卷四

參考注釋

芳節

陽春時節。亦泛指佳節、良時。 南朝 宋 劉鑠 《代收淚就長路》詩：“徘徊去芳節，依遲從遠軍。” 唐 李白 《愁陽春賦》：“兼萬情之悲歡，茲一感於芳節。” 明 楊慎 《送江景熙》詩：“蹉跎良游阻，荏苒芳節徂。”

淑氣

(1).溫和之氣。 晉 陸機 《悲哉行》：“蕙草饒淑氣，時鳥多好音。” 唐 柳道倫 《賦得春風扇微和》：“青陽初入律，淑氣應春風。” 宋 朱淑真 《冬至》詩：“黃鐘應律好風吹，陰伏陽升淑氣回。”《白雪遺音·馬頭調·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑氣陣陣催。”

(2).指天地間神靈之氣。《舊唐書·音樂志四》：“祥符淑氣，慶集柔明。” 明 鄭仲夔 《耳新·藹吉》：“勁骨幹霄，品業兼擅，非鍾川岳之淑氣者不能。”

歌聲

聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音

歌聲飛出窗外

凱歌

(1) 得勝時所唱的歌

為了歡呼解放,他們同聲高唱凱歌

(2) 歌唱勝利

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

允合

符合。 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“果然言語相符，抑且形容允合；三人同夢，千古異聞。”

教手

教授歌曲、戲劇、武術的技藝人。 元 無名氏 《射柳捶丸》第四折：“兀那幾個打拳的教手每，上露臺來耍一會拳，服侍眾位大人每。” 清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》：“生口不如熟口，清客強似教手。”

眾力

(1).眾人之力。《書·湯誓》：“ 夏王 率遏眾力，率割 夏 邑。”《管子·君臣下》：“故智者假眾力以禁強虐，而暴人止。” 唐 杜甫 《石犀行》：“修築隄防出眾力，高擁木石當清秋。” 元 方回 《秋大熱上七里灘》詩：“一檣合眾力，至數十輩俱。”

(2).特指兵力。《南史·張暢傳》：“ 彭城 眾力雖多，軍食不足。”《宋書·殷孝祖傳》：“時普天同逆……鹹欲奔散。 孝祖 忽至，眾力不少，並傖 楚 壯士，人情於是大安。”

疆地

猶疆土，領土。《秦併六國平話》卷下：“ 齊 寫退疆地五百里，十車金寳， 齊王 開城，遂降 王賁 。”

土質堅硬的地。

天行

(1).天體的運行。《易·乾》：“天行健，君子以自強不息。” 孔穎達 疏：“行者，運動之稱……天行健者，謂天體之行晝夜不息，周而復始，無時虧退。” 唐 韓愈 《重雲李硯疾贈之》詩：“天行失其度，陰氣來乾陽。重雲閉白日，炎燠成寒涼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“夫天行不能無歲差，況鬼神乎？”

(2).任自然而行。《莊子·刻意》：“聖人之生也天行，其死也物化。” 郭象 註：“任自然而運動。”

(3).猶天命。 康有為 《大同書》甲部第二章：“談命運者僅付天行，信因果者只嗟劫數。”

(4).指流行病。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“船底苔，療天行。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第二折：“又誰知遇天行染了這場兒病疾，險些兒連性命也不得回歸。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·千金藤》：“﹝千金藤主治﹞霍亂中惡、天行虛勞瘧瘴。”《古今小說·月明和尚度柳翠》：“ 柳宣教 感天行時疫病，無旬日而故。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

招理

答理，理睬。 杜鵬程 《記一位年輕的朋友》二：“ 張師傅 沒有招理，扭轉話頭問：‘聽說你受獎了？’” 杜鵬程 《延安人》三：“老太太不招理 呂有懷 。”

流謙

漢 劉向 《說苑·敬慎》：“夫天道毀滿而益謙，地道變滿而流謙。”後以“流謙”謂極其謙抑。 宋 王禹偁 《賀冊尊號表》：“粵茲元日，誕受徽章，冊鏤乾文，愈見流謙之道。” 宋 范仲淹 《淡交若水賦》：“進弗違於汎愛，退不失於流謙。”