聞道燕居求性理，固應有暇對閒人

名句出處

出自宋代曹勛的《寄儲子椿》

全文：
卓犖姑溪有隱君，當年遠識無楓宸。
鑒明塵土無留跡，水淨妍媸久自真。
聞道燕居求性理，固應有暇對閒人。
一廛已約同藏海，他日茅齋定卜鄰。

曹勛詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

燕居

(1).退朝而處；閒居。《禮記·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子張 、 子貢 、 言游 侍。” 鄭玄 註：“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。” 司馬貞 索隱：“燕謂閒燕之時。” 宋 蘇軾 《四菩薩閣記》：“始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時。” 清 沉初 《＜西清筆記＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”

(2).閒居之所。 唐 陸贄 《均節賦稅恤百姓六條》之一：“假欲崇飾燕居，儲備賜與，天子之貴，寧憂乏財？” 明 宋濂 《淨慈山報恩光孝禪寺住持仁公塔銘》：“別築燕居於寺之西麓，曰 潛庵 ，將有終焉之志。”《兒女英雄傳》第二九回：“南一間算個燕居，北一間作為臥室。”

性理

(1).謂生命之原理、規律。《後漢書·趙咨傳》：“ 王孫 裸葬， 墨夷 露骸，皆達於性理，貴於速變。” 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“若能杖藥以自永，則稻稷之賤，居然可知。君子知其若此，故準性理之所宜，資妙物以養身。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“萬物壯必老，性理之自然。”

(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋書·謝述傳》：“ 述 有心虛疾，性理時或乖謬。”

(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》：“ 唐 文章三變，本朝文章亦三變矣， 荊公 以經術， 東坡 以議論， 程氏 以性理，三者要各自立門戶，不相蹈襲。” 明 李贄 《與友人書》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我國書籍無不讀，請先輩與訂音釋，請明於‘四書’性理者解其大義，又請明於‘六經’疏義者通其解説。” 孫犁 《秀露集·關於兒童文學》：“他們有時教子弟性理之學。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

閒人

(1) 閒著沒有事的人

村里一個閒人也沒有

(2) 與事無關的人

閒人免進