須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘

名句出處

出自宋代釋宗杲的《泉州惠安縣迎藏經請小參偈》

全文：
稽首十力大導師，三界獨尊無比況。
示現成佛轉*法*輪，廣演無邊契經海。
眾生心想念念殊，所轉*法*輪亦差別。
法*輪*功德不可量，盡思竭力無能測。
有大經卷在一塵，量等三千大千界。
世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。
破塵出經作佛事，不作實與非實想。
又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。
須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。
一毛既爾餘悉然，導師方便亦如是。
念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。
念念成就佛菩提，念念滿足普賢願。
而不生於戲論心，亦不住於深境界。
如夢如幻如水月，如優曇華出世間。
如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。
三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。
地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。
我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。
還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

鐵圍

(1).即 鐵圍山 。 北周 王褒 《善行寺碑》：“塵沙日月，同 渤澥 之輪迴；百億 鐵圍 ，等 閻浮 之數量。” 唐 孟浩然 《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩：“石壁開金像， 香山 倚 鐵圍 。” 徐鵬 註：“ 鐵圍 ，佛經言 南贍部洲 等四大部洲之外有 鐵圍山 ，其中心為 須彌山 ，外有七山八海， 鐵圍山 圍繞其外。”參見“ 鐵圍山 ”。

(2).形容牢固的包圍。 陳毅 《樂安宜黃道中聞捷》詩：“工農兒子慣征戰，四破鐵圍奇中奇。”

大海

外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

包容

(1) 容納

至於戰士的深情,你小小的團泊窪怎能包容得下。——郭小川詩《團泊窪的秋天》

(2) 寬容

大度包容

迫隘

(1).狹窄；狹小。《新五代史·南唐世家·李景》：“﹝ 景 ﹞乃升 洪州 為 南昌 ，建南都…… 景 遷於南都。而 洪州 迫隘，百府營廨，皆不能容。” 宋 司馬光 《贈衛尉少卿司馬府君墓表》：“家貧，祖墓迫隘，尊卑長幼前後積若干喪，久未之葬。”

(2).迫脅；逼迫。《史記·司馬相如列傳》：“悲世俗之迫隘兮，朅輕舉而遠遊。” 宋 蘇軾 《遠遊庵銘》：“悲哉世俗之迫隘也，願從子而遠遊。” 明 何景明 《七述》：“疾迫隘，慕遠遊，吾所願也。”參見“ 迫阨 ”。