社集詠知風草拈得一先限八韻

作者：李之世朝代：明代

原文

物華鍾海嶠，靈卉識機先。

節應封姨信，威乘颶母權。

織能驅靂斧，弱亦助霆鞭。

噫氣誰為籥，夭喬早已傳。

祲祥看立決，疏數候難愆。

推歷同蓂莢，司晨陋刻蓮。

豚蹄虛祝歲，雞骨浪占年。

何似一莖草，而通造化玄。

詩詞問答

問：《社集詠知風草拈得一先限八韻》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻

參考注釋

物華

(1).自然景物。南朝梁柳惲《贈吳均》詩之一：“離念已鬱陶，物華復如此。” 唐杜甫《曲江陪鄭南史飲》詩：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。” 宋柳永《八聲甘州》詞：“是處紅衰翠減，苒苒物華休。” 清金農《游竇氏別圃》詩：“駘盪春遊戀物華，已忘寄跡在天涯。”

(2).物的精華。參見“ 物華天寶 ”。

海嶠

海邊山嶺。唐張九齡《送使廣州》詩：“家在湘源住，君今海嶠行。” 宋文天祥《戰場》詩：“三年海嶠擁貔貅，一日蹉跎白盡頭。” 明何景明《明月篇》：“ 長安月，離離出海嶠。” 朱祖謀《望江南》詞：“不信明珠生海嶠，江南哀怨總難平。”

靈卉

具有靈異特徵的花卉。晉陸雲《答吳王上將顧處微》詩之九：“靈卉三秀，芳草秋興。” 唐薛濤《海棠溪》詩：“人世不思靈卉異，競將紅纈染輕沙。”

識機

亦作“ 識幾 ”。謂知曉事物發生變化的幾微跡象。漢蔡邕《汝南周勰碑》：“然則識幾知命，可覩於斯矣。”《文選·禰衡＜鸚鵡賦＞》：“性辯慧而能言兮，才聰明以識機。” 李善註：“ 王弼《周易》注曰：‘機者，事之微也’。” 唐杜甫《歸燕》詩：“春色豈相訪，眾雛還識機。”

封姨

亦作“ 封夷 ”。古時神話傳說中的風神。亦稱“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。唐天寶中，崔玄微於春季月夜，遇美人綠衣楊氏、白衣李氏、絳衣陶氏、緋衣小女石醋醋和封家十八姨。崔命酒共飲。十八姨翻酒污醋醋衣裳，不歡而散。明夜諸女又來，醋醋言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求崔於每歲元旦作朱幡立於苑東，即可免難。時元旦已過，因請於某日平旦立此幡。是日東風颳地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。崔乃悟諸女皆花精，而封十八姨乃風神也。見唐穀神子《博異志·崔玄微》。後詩文中常作為風的代稱。宋范成大《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，痴騃封姨沒性靈。”《 * 詞話》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕封夷號令嚴。” 清納蘭性德《滿江紅》詞：“為問封姨，何事卻排空捲地。又不是江南春好，妒花天氣。”

颶母

預兆颶風將至的雲暈，形似虹霓。亦用以指颶風。唐李肇《唐國史補》卷下：“颶風將至，則多虹蜺，名曰颶母。” 唐劉恂《嶺表錄異》卷上：“ 南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺。比候則颶風必發，故呼為颶母。” 宋余靖《和董職方見示＜初到番禺詩＞》：“客聽潮雞迷早夜，人瞻颶母識陰晴。”自註：“颶風欲至，西黑雲起，謂之颶母。” 清沉天寶《公無渡河歌》：“中流颶母果為祟，狂飇拉雜翻朦艟。”

噫氣

(1).氣壅塞而得通。吐氣。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。” 成玄英疏：“大塊之中，噫而出氣，仍名此氣而為風也。” 陳鼓應今註：“噫氣，吐氣出聲。” 宋余靖《過大孤山》詩：“噫氣專吸呼，橫流以溟漲。” 清金農《冬雪》詩：“噫氣失煖威，頑寒出陰矯。”

(2).指風。清唐孫華《泊舟大孤山下》詩：“兩日都行廿里程，朝來噫氣尚難平。” 清趙翼《颶風歌》：“誰將噫氣閉土囊，一噴咽喉不可搤。”

(3).噯氣。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》：“傷寒發汗，若吐若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋復代赭石湯主之。”註：“噫氣不除，胃氣逆也。”

夭喬

(1).草木茁壯生長。語本《書·禹貢》：“厥草惟夭，厥木惟喬。” 孔傳：“少長曰夭；喬，高也。” 清陳夢雷《木癭瓢賦》：“何不夭喬千尺而挺拔乎豫章，何不結葢扶疎而作蔭乎廟廊？”

(2).借指草木。清葉燮《原詩·內篇上》：“如肥土沃壤，時雨一過，夭喬百物，隨類而興。”

(3).縱恣貌。唐呂岩《七言》詩之三十：“庚虎循環餐絳雪，甲龍夭喬迸靈泉。” 宋蘇轍《次韻子瞻游羅浮山》：“客迷墮澗逢玉京，雲行夭喬風號鳴。” 明徐渭《乘酒漫成》詩之二：“夭喬萬里忘風土，天地中州若雨暘。”參見“ 夭矯 ”。

早已

(1) 很早就;事情完成很久或時間過去很久

開演時間還沒到,戲院門口早已擠滿了觀眾

(2) 〈方〉∶早前;從前

早已的事,不提了

祲祥

災祲與吉祥。宋沉括《池州新作鼓角門記》：“諸侯之皋門必有觀，所以布宣政令，察天地祲祥，考民言物俗之美惡，民於是觀法象聽政教之所出。” 清王韜《瓮牖餘談·星隕說》：“ 上海所見流星，大抵行星中分裂小體耳，奚足為祲祥之先見哉。”

立決

即刻處決

疏數

亦作“疎數”。 1.稀疏和密集。《周禮·夏官·大司馬》：“中春教振旅……以教坐作進退疾徐疏數之節。”《尉繚子·兵令上》：“出卒陳兵有常令，行伍疏數有常法。” 唐柳宗元《小石城山記》：“無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。”

2.猶遠近。《穀梁傳·隱公九年》：“庚辰，大雨雪，志疏數也。” 范寧註：“謂災有遠近。遠者為疏，近者為數也。”《墨子·備城門》：“爵穴大容苣，高者六尺，下者三尺，疏數自適為之。” 畢沅校註：“言視敵而為疏促。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙十二年》：“日月之行有疏數，故歷久不能無差。”

3.指親疏。唐元稹《病減逢春期白二十二辛大不至十韻》：“推遷悲往事，疏數辨交情。” 明宋濂《故天台朱府君霞塢阡表》：“待族姻廬井曲盡人情，不以貴富賤貧而為薄厚疏數。”

4.慢與快。《淮南子·說林訓》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。” 高誘註：“疏，猶遲也。數，猶疾也。得其節，火乃生。”

5.稀少和頻繁。唐李翱《答獨孤舍人書》：“又以為苟相知，固不在書之疎數；如不相知，尚何求而數書。” 宋曾鞏《與王深父書》：“顧深父所相與者，誠不在於書之疏數；然嚮往之心，非書則無以自解。”

推歷

見“ 推歷 ”。

亦作“ 推歷 ”。推算時歷。《史記·孝武本紀》：“其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。” 漢揚雄《太玄·玄圖》：“馴幽推歷，六甲內馴，九九實有。” 唐裴度《律中黃鐘賦》：“古者推歷生律，懸法示人，在寒暑之未兆，已斟酌於至神。”

蓂莢

古代傳說中的瑞草。又名“歷莢”

蓂歷(日曆。因蓂莢的更換而知日月,故稱);蓂靈(神話中的瑞木名)

司晨

雄雞報曉

雄雞司晨

豚蹄

亦作“ 豚蹏 ”。豬蹄子。《史記·滑稽列傳》：“ 髡曰：‘今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂。’” 元劉壎《隱居通議·古賦一》：“謹無豚蹏壺酒，有穰穰滿家之祈。” 明夏完淳《獄中上母書》：“有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！” 清蒲松齡《聊齋志異·青梅》：“ 青梅偶致其家，見生據石啖糠粥；入室與生母絮語，見案上具豚蹄焉。”

雞骨

(1).雞的骨頭。古時或用以占卜。唐柳宗元《柳州峒氓》詩：“鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。” 宋蘇軾《雷州》詩之一：“呻吟殊未央，更把雞骨灼。”參見“ 雞卜 ”。

(2).比喻嶙峋瘦骨；瘦弱的身體。元無名氏《凍蘇秦》第二折：“雖然堂上公婆親做主，你也不合容他便出門，只今強扶雞骨投何地，你敢巧畫蛾眉別嫁人。” 明范濂《雲間據目抄》卷一：“會丁內艱，前後哀毀雞骨。”《虞初新志》卷一引清無名氏《小青傳》：“今茲雞骨，殆復難支。”

占年

占卜年成的豐歉。唐柳宗元《柳州峒氓》詩：“鵝毛御臘縫山罽，雞骨占年拜水神。” 金元好問《望崧少》詩之二：“田父占年驚玉旆，詩仙留跡嘆崐丘。” 清陳維崧《五福降中天·穀日和蘧庵先生》詞：“歡生祈穀，兆葉占年，比閭安帖。”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐張九齡《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明王守仁《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。唐聶夷中《燕台》詩之二：“何似章華畔，空餘禾黍生？” 宋劉克莊《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。宋朱淑真《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。明高明《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。許地山《命命鳥》：“佛問摩鄧曰：‘女愛阿難何似？’女言：‘我愛阿難眼；愛阿難鼻；愛阿難耳；愛阿難聲音；愛阿難行步。’”

一莖

(1).原意為植物的一條莖，後表數量，多用於條狀物。漢焦贛《易林·震之師》：“一莖九纏，更用牽攣，宿明俯仰，不得東西。” 晉王嘉《拾遺記·方丈山》：“莎蘿草細大如髮，一莖百尋。” 唐白居易《初見白髮》詩：“白髮生一莖，朝來明鏡里，勿言一莖少，滿頭從此始。” 明無名氏《宮詞》：“況我瘦身軀怎和愁腸掙，剛剩得擔害怕恩情骨一莖。”

(2).中醫術語，臍帶。明李中梓《醫宗必讀·腎為先天本論》：“嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形如蓮蕊。一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎，而命寓焉。”