遺形得極樂，升僊上玉京

名句出處

出自宋代梅堯臣的《長歌行》

全文：
世人何惡死，死必勝於生。
勞勞塵土中，役役歲月更。
大寒求以{左日右奧}，大暑求以清。
維餒求以饁，維渴求以觥。
其少欲所惑，其老病所嬰。
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。
生既若此苦，死當一切平。
釋子外形骸，道士完髓精。
二皆趨死途，足以見其情。
遺形得極樂，升僊上玉京。
是乃等為死，安有蛻骨輕。
日中不見影，陽魂與鬼並。
莊周謂之息，漏泄理甚明。
仲尼曰焉知，不使人道傾。
此論吾得之，曷要世間行。

梅堯臣詩詞大全

參考注釋

遺形

(1).超脫形骸，精神進入忘我境界。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。” 李善 註：“《莊子》云： 仲尼 問於 顏回 曰：‘何謂坐忘？’回曰：‘墮支體，黜聰明，離形去智，同於大道，此謂坐忘。’ 司馬彪 曰：‘坐而自忘其身。’” 晉 陸機 《王子喬贊》：“遺形 靈岳 ，顧景忘歸。” 明 袁宏道 《答梅客生書》：“朋友則有一二小官，齋郎典客之類，絶口不談朝事者，其胸中又無一段先入意見為主，僕遂得遺形縱古，不相妨礙。”

(2).道教指屍解登仙。 晉 陸雲 《登遐頌》：“ 梅公 指景，有皇遺形。” 唐 岑文本 《京師至德觀法王孟法師碑銘序》：“以 貞觀 十二年七月十二日，遺形而化，春秋九十有七。” 宋 梅堯臣 《長歌行》：“遺形得極樂，昇仙上玉京。”

(3).遺體，遺骸。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“是名 如來 ，應供正覺，遺形舍利，造諸塔象。” 宋 贊寧 等《宋高僧傳·譯經二·唐洛京聖善寺善無畏》：“今觀 畏 之遺形，漸加縮小。”

(4).指遺留下來的形貌。形體、形式。 三國 魏 曹植 《敘愁賦》：“觀圖像之遺形，竊庶幾乎 英 皇 。” 晉 潘岳 《楊仲武誄》：“臨穴永訣，撫櫬盡哀。遺形莫紹，增慟余懷。” 唐 高適 《還京次睢陽祭張巡許遠文》：“思壯志於冥寞，問遺形於荊杞。” 金 元好問 《大室同希顏賦》詩：“壯哉 崧維岳 ，盤盤上窈冥。中天瞻巨鎮，元氣有遺形。” 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“最早的敘事歌是最古的民歌的遺形。”

極樂

(1).盡情娛樂。 漢 枚乘 《梁王兔園賦》：“游觀西園，從容安步。鬭鷄走兔，俯仰釣射。煎熬炰炙，極樂到暮。” 晉 成公綏 《嘯賦》：“揔八音之至和，固極樂而無荒。”

(2).非常快樂。 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。” 明 袁宏道 《致王瀛橋》：“病是苦事；以病去官，是極樂事。” 冰心 《寄小讀者》十二：“我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的。”

(3).指極樂世界。 唐 李紳 《題法華寺》詩：“極樂知無礙，分明應有緣，還將意功德，留偈法王前。” 明 袁宏道 《西方合論·第一剎土門》：“次同居浄土者，如極樂中有眾生， 妙喜國 中有 鐵圍 、男女之類。”

(4).借指佛經。 明 袁宏道 《夷陵羅子華墓石銘》：“暮年皈心蓮邦，課誦至忘寢食。既病不服藥，唯誦極樂如常。”

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”