涵漪齋

作者：乾隆朝代：清代

涵漪齋原文

香山富以山，玉泉富以水。

山富以雄稱，水富以潤美。

雄潤兩相資，闕一不可理。

斯齋額涵漪，湖裔峰屏綺。

相資得一佳，統歸靜之旨。

弗風湖不波，溦漪明徹底。

靜宜嘉蔭下，所會無彼此。

詩詞問答

問：涵漪齋的作者是誰？答：乾隆
問：涵漪齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷九十七

2. 香山園名

參考注釋

香山

(1).山名。(1)在今河南省洛陽市龍門山之東。唐白居易曾在此築石樓，自號香山居士。(2)在江蘇省吳縣西南。相傳吳王種香處。下有采香徑。(3) 北京市西郊西山山嶺之一。主峰鬼見愁，形勢峻拔。名勝古蹟有碧雲寺、靜宜園、雙清別墅、香山寺、朝陽洞等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽龍門山上香山寺的省稱。唐白居易《修香山寺記》：“ 洛都四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”參見“ 香山寺 ”。

玉泉

(1).傳說中崑崙山上的泉名。王充《論衡·談天》引漢司馬遷曰：“《禹本紀》言‘ 河出崑崙 ……其上有玉泉、華池。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉、瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。晉陸機《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝梁任昉《述異記》卷下：“ 荊州、清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋蘇舜欽《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。唐盧照鄰《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐李白《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。宋蘇軾《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事陶彭澤，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。宋蘇軾《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明李時珍《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。宋黃休復《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。金元好問《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明陸友《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤，子彬得其遺法以授耶律楚材。楚材授其子鑄，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自北京市西北玉泉山下，流為玉河，匯成昆明湖。出而東南流，環繞紫禁城，注入大通河。“玉泉垂虹”勝景即此。

潤美

溫潤美好。《漢書·董仲舒傳》：“良玉不瑑，資質潤美。”

相資

(1).相互憑藉。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋張載《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明方孝孺《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

闕一不可

兩種以上因素中，缺少哪一種也不行。宋陳善《捫虱新話·文中有詩詩中有文》：“以此知杜詩韓文，闕一不可。”《朱子語類》卷七一：“所以孟子説四端猶四體，闕一不可。”

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇傅説之託辰星兮，羨韓眾之得一。” 王逸註：“喻古先聖獲道純也。” 晉陶潛《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。唐無名氏《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”