萬世永無極，百年俱有終

名句出處

出自宋代方回的《三月初五日同諸友自城南遊水西書事》

全文：
步出城南門，衣袂飄和風。
風中有花香，不問紫與紅。
萬山似無罅，一水能自通。
插雲石色古，噴雪灘聲雄。
夙聞長庚伯，來訪宣平翁。
想見巉岩間，悠然支孤筇。
吾儕復此游，嘯歌渡船中。
未渡東望西，既渡西眺東。
東西互眺望，所至隨不同。
乃知佳山水，變態焉可窮。
犖确陟層巘，茂密穿深叢。
倉卒未暇往，虛皇紫陽宮。
僧窗亦可人，修竹攢青空。
足用展極目，遙天送歸鴻。
更有真趣泉，一泓磨精銅。
隸扁故自佳，韻語亦大工。
至寶識者少，煙雨埋昏雺。
英氣決不泯，定復月貫虹。
萬世永無極，百年俱有終。
為問羊叔子，何如王無功。
晚生未聞道，邂逅華顛童。
酒酣詩不成，歸途竟匆匆。
但苦嘲詼劇，談鋒森戰攻。
達人當兩忘，一付亡是公。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

萬世

很多世代;年代久遠

萬世師表

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

有終

(1).始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終。”《詩·大雅·盪》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“逝矣將歸客，養素克有終。”

(2).有終極。《禮記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 孔穎達 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經·喪親》：“喪不過三年，示民有終也。” 晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀，天祿有終。”