昔日送人哭長道，今為孤墳臥芳草

名句出處

出自宋代釋法泉的《北邙行》

全文：
前山後山高峨峨，喪車轔轔日日過。
哀歌幽怨滿岩谷，聞者潛悲薤露歌。
哀歌一聲千載別，孝子順孫徒泣血。
世間何物得堅牢，大海須彌竟磨滅。
人生還如露易晞，從來有會終別離。
苦樂哀感不暫輟，況復百年驚夢馳。
去人悠悠不復於，今人不會古人意。
栽鬆起石駐墓門，欲為死者長年計。
魂魄悠揚形化土，五趣茫茫井輸度。
今人還葬古人墳，今墳古墳無定主。
洛陽城裡千萬人，終為北邙山下塵。
沈迷不記歸時路，為君孤坐長悲辛。
昔日送人哭長道，今為孤墳臥芳草。
括狐穿穴藏子孫，耕夫撥骨尋珠寶。
老木蕭蕭生野風，東西壞冢連晴空。
寒食已迅誰享祀，冢畔余化寂寞紅。
日月相催若浪矢，富貴賢愚盡如此。
安得同游常樂鄉，縱經劫火無生死。

釋法泉詩詞大全

參考注釋

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

送人

方言。猶送親。 柳青 《喜事》：“今早起，新媳婦要送人堂客把媒人叫到新房裡。”

長道

大道；遠路。《詩·魯頌·泮水》：“順彼長道，屈此羣醜。” 朱熹 集傳：“長道，猶大道也。”《古詩十九首·回車駕言邁》：“迴車駕言邁，悠悠涉長道。” 明 李攀龍 《錄別詩》之四：“盪子無室家，悠悠在長道。”

孤墳

(1).沒有合葬的墳墓。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“瞰 康園 之孤墳，悲 平後 之專絜。殃厥父之篡*逆，蒙 漢 恥而不雪。” 李善 註：“《漢書》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 漢 兵誅 莽 ，燔燒 未央宮 ， 後 曰：“何面目以見 漢 家！”自投火中而死。 後 不合葬，故曰孤墳。’”

(2).孤獨的或無人祭掃的墳墓。 唐 劉長卿 《過裴舍人故居》詩：“慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭，孤墳何處依山木，百口無家學水萍。” 元 張可久 《人月圓·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤墳梅影，半嶺松聲。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“行到窈娘身沒處，手披荒草看孤墳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“﹝僧﹞問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。”

芳草

(1).香草。 漢 班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀 毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明 沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋 劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”