所以陟屺人，設身常舍旃

名句出處

出自宋代張舜民的《思善堂》

全文：
春風長萬物，棘子猶卷然。
及至華實稠，已悲霜露先。
功隨四時去，不待三牲全。
所以陟屺人，設身常舍旃。

張舜民詩詞大全

參考注釋

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

陟屺

(1).《詩·魏風·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。” 鄭玄 箋：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”後因以“陟屺”為思念母親之典。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事親也，貧則有啜菽之歡，仕則有捧檄之慶，離則有陟屺之嘆，歿則有累茵之悲。” 明 孫仁孺 《東郭記·井上有李》：“因辟兄以離母，時懷陟屺之思。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚母錢氏加贈宜人制》：“為歌念母之詩，彌深陟屺之嘆。”參見“ 陟岵 ”。

(2).借指母親。

設身

(1).謂假設己身為他人。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“嘗試設身作 杜陵 ，憑軒遠望觀，則心目中二語，居然出現，此亦情中景也。”

(2).設法脫身。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書》：“ 黃文安 對曰：‘小子問 周錫能 如何設身回來？ 周錫能 與小子説曰，他是假辦妖壯，投入 新墟 妖營，今在妖營脫身回來。’”