把麻宣讀趁朝參，百辟爭傳兩相銜

名句出處

出自宋代岳珂的《宮詞一百首》

全文：
把麻宣讀趁朝參，百辟爭傳兩相銜。
便覺太平元有象，肯教夢卜羨商岩。

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名句書法欣賞

參考注釋

把麻

唐 宋 時，封王及任免將相等重大事件，以白麻紙書寫詔書。宣詔時指定專人在旁提示，稱為“把麻”。《太平廣記》卷一八七引 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“通事舍人宣詔，舊命拾遺團（圈）句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低聲摘句以助之。” 宋 龐玉英 《文昌雜錄》卷一：“及 呂溫 為拾遺，被喚把麻不肯去，遂成故事。拾遺不把麻自 呂 始。時 柳宗元 戲 呂 云：‘幸識一文半字，何不與他把麻。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷十：“ 蘇子容 詩云：‘起草才多對卷速，把麻人眾引聲長。’……蓋昔時宣制，皆曼延其聲，如歌詠之狀。”

宣讀

當眾朗讀

向記者宣讀一項聲明

朝參

佛教語。謂寺院中的早課、晨參。《百丈清規》卷八引 宋 楊億 《＜古清規＞序》：“闔院大眾，朝參夕聚。”

古代百官上朝參拜君主。 唐 杜甫 《重過何氏》詩之四：“頗怪朝參懶，應耽野趣長。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“先君言，舊制，朝參，拜舞而已， 政和 以後，增以喏。” 明 薛蕙 《送周子賢按貴州》詩：“安危廷諍地，遲子促朝參。” 清 王韜 《淞濱瑣話·煨芋夢》：“朝參倒持手版， 蕙香 顧之一笑， 王母 謂其情動於中，故罰至此，俾執賤役。”

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭 註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜 註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。”

相銜

(1).前後連線。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“序《乾》四德，則句句相銜。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平五年》：“詔召相銜，徐乃旋師。” 清 曾國藩 《勇毅公神道碑銘》：“朝廷鑒其至誠，所請未嘗不許，而以 淮南 事棘，又未嘗不敦促上道，詔召相銜。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“本來對面是雖然受了三枝箭，應該都聚在一處的，因為箭箭相銜，不差絲髮。”

(2).相互懷恨。 明 馮夢龍 《智囊補·明智·姚崇》：“ 姚崇 與 張説 同為相，而相銜頗深。”

(3).相含。 清 侯方域 《九日雨花台》詩之五：“搔首逸情應不盡， 龍山 夕照正相銜。”