南軒衣缽今何似，見說諸孫也不凡

名句出處

出自宋代度正的《臨邛計次魏自言六世祖破荒先生晚居景陵因葬》

全文：
不及摳衣拜紫岩，尚能什襲寶書函。
掃除荊棘扶初日，投畀煙嵐困老讒。
四海時無伸國論，百年人自仰台銜。
南軒衣缽今何似，見說諸孫也不凡。

度正詩詞大全

參考注釋

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

諸孫

本家孫輩。 宋 梅堯臣 《＜林和靖先生詩集＞序》：“先生少時多病，不娶，無子。諸孫 大年 能掇拾所為詩，請予為序。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆五年》：“諸子、諸孫須年十五已上，弟姪等並須年二十已上，方得奏薦。”

不凡

不平凡,不一般

舉止不凡