家中祖代沒分文，廣度河沙三界客

名句出處

出自宋代釋印肅的《頌證道歌證道歌》

全文：
萬兩黃金也消得，道人有甚相交涉。
家中祖代沒分文，廣度河沙三界客。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

祖代

祖祖輩輩；世代。 元 劉唐卿 《降桑椹》第一折：“老夫幼習經典，勤於學問，祖代留傳，家私廣盛。”《三國志平話》卷上：“我家兄祖代帝王之子， 漢景帝 十七代玄孫，乃 中山靖王 之後。”《儒林外史》第十二回：“他在山裡住，祖代都是務農的人。”

分文

(1).一分一文，極言錢少。 宋 蘇軾 《應詔論四事狀》：“若謂非貧乏有可送納，即自 元祐 元年至今，並不曾納到分文。”《醒世姻緣傳》第十回：“分頭尋覓足色足數金銀，分文不少，托得二人交付進去。”《文明小史》第十一回：“只要他們肯頂名，就是做萬民傘的錢，還有那蓋造生祠的款子，通統是敝東自己拿出來，決不要他們破費分文。” 魯迅 《書信集·致曹靖華》：“我有三千餘，與開明書店交涉至今，還是分文得不到。”

(2).分析文字。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“往者綴學之士不思廢絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。”

廣度

事物的範圍

改革開放的深度和廣度

河沙

恆河 沙數。佛教以為佛世界如 恆河 沙數，多至不可勝數。見《金剛經·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應現感通之事，尋常立驗。”後用以形容數量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴。”

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”