春閨詞

作者:江源 朝代:明代

春閨詞原文

何事年年別藁砧,東風庭院獨沉唫。

落花飛絮午愁寂,燕語鶯啼春色深。

晝錦莫停桑下節,冰清休拾路傍金。

相思相見知何日,且傍花前看玉簪。

詩詞問答

問:春閨詞的作者是誰?答:江源
問:春閨詞寫於哪個朝代?答:明代
問:春閨詞是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押侵韻

參考注釋

何事

(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”

藁砧

亦作“藳砧”。古代處死刑,罪人席藁伏於砧上,用鈇斬之。鈇、“夫”諧音,後因以“藁砧”為婦女稱丈夫的隱語。《玉台新詠·<古絕句>之一》:“藁砧今何在?山上復有山,何當大刀頭,破鏡飛上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彥伯 《鼓吹曲辭·芳樹》:“藳砧刀頭未有時,攀條拭淚坐相思。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》:“秋深後,藁砧得請歸來時候。” 清 顧炎武 《悼亡》詩:“獨坐寒窗望藁砧,宜言偕老記初心。”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

庭院

正房前面的寬闊地帶;也泛指院子

庭院納涼。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

獨沉

謂獨自韜晦。 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》:“時危抱獨沉,道泰懷同翔。” 唐 司空曙 《喜外弟盧綸見宿》詩:“以我獨沉久,愧君相見頻。”

飛絮

飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦等的種子

愁寂

憂愁寂寞。 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》:“胡騎攻吾城,愁寂意不愜。” 宋 晏幾道 《六么令》詞:“盡堪愁寂。花時往事,更有多情箇人憶。” 明 李沛 《甲午立春》詩:“饑寒與衰謝,愁寂 楚 江濱。” 清 黃景仁 《曉起》詩:“眼看時節改,愁寂感秋蓬。”

燕語鶯啼

(1).燕子、黃鶯鳴叫。形容春天美景。 唐 王建 《調笑令》詞:“紅樹,紅樹,燕語鶯啼日暮。” 宋 文天祥 《所懷》詩:“燕語鶯啼春又夏,燈花剔盡暗窗斜。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“間壁園內,紅稀緑暗,燕語鶯啼,遊絲斜裊,榆莢亂墜。”

(2).比喻年輕女子嬌聲談笑。《孽海花》第三一回:“﹝ 陸蘭芬 等﹞都花枝招展,姍姍其來。一時粉白黛緑,燕語鶯啼,頓把餐室客廳,化做碧城錦谷。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

晝錦

《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ,屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 , 羽 見 秦 宮已毀,思歸 江 東,曰:“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”,省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》:“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多,乃改 北地郡 為 北雍州 , 鴻賓 為刺史。詔曰:‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩:“嫖姚留不住,晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩:“淒涼思晝錦,遺恨在 彭城 。”

下節

(1).謂節操低下,志向、抱負不高。《韓非子·說難》:“所説出於為名高者也,而説之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。”

(2).指水。水屬陰,故亦喻皇后。《文選· 顏延之 <宋文皇帝元皇后哀策文>》:“下節震騰,上清朓側。” 呂向 註:“下節謂水也,上清謂月也。皆陰德,故比於後也。震騰、朓側,謂皇后將崩之徵也。”

(1).扣緊馬韁,使馬徐行。《楚辭·九辯》:“擥騑轡而下節兮,聊逍遙以相佯。” 王逸 註:“安步徐行而勿驅也。”

(2).猶擊節。打拍子。 晉 張協 《雜詩》之五:“《陽春》無和者,《巴人》皆下節。”

清休

純潔美善。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》:“濬哲我祖,時文畯德。玄粹納真,清休載式。” 晉 陸雲 《贈汲郡太守》詩之三:“穆矣和風,育爾清休。”

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

何日

哪一天;什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂別去,淚雙流,使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩:“各各作工,各各作工!什麼財東,什麼僱傭,一樣的人,階級重重!無人不工,何日成功!”

玉簪

用玉做成的簪子。也叫“玉搔頭”

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